دیوان سیلسیله و الذهاب من اشعار
(ديوان سلسلة و الذهب من شسعار)
| عنوان | دیوان سیلسیله و الذهاب من اشعار |
|---|---|
| عنوان اورجینال | ديوان سلسلة و الذهب من شسعار |
| نوع | kitap |
| زبان | فارسی |
| دیجیتال | خیر |
| نسخه خطی | بله |
| ابعاد فیزیکی | [7], 120, [7] leaves (17 lines) bound : paper ; 23.5 x 14.5 cm |
| کتابخانه: | کتابخانه کنگره |
| شماره ثبت | 17672163 |
| متن نمونه | دیوان سیلسیله و الذهاب (به معنای واقعی کلمه، مجموعه سلسله الذهب) اثری منظوم در ادبیات فارسی است. جلد اول از مجموعه ادبی هفت جلدی مولانا نورالدین عبدالرحمن جامی (92-1414)، محقق، شاعر و صوفی معروف پارسینگار را تشکیل میدهد. کل مجموعه به هفت اورنگ (هفت تاج و تخت) معروف است و یکی از اولین کارهای مهم جامی بود. جلد اول طولانیترین جلد است که بین سالهای 1468 و 1486 سروده شده است. این نسخه خطی ناقص به نظر میرسد، زیرا روایت پایانی آیات درباره علما و کمال گرایان به طور ناگهانی و ناشیانه به پایان میرسد. این نسخه دارای بیش از 100 صفحه صفحه بندی شده با اعداد هندی-عربی است. هر روایت آیه دارای عناوین فرعی است که به رنگ های آبی، خاکستری و قرمز ترسیم شده است. این نسخه فاقد پیشگفتار و یادداشت های پایانی است، که تعیین مکان، تاریخ و مشارکت کننده انتشار را دشوار می کند. خطی با جوهر سیاه و دستنویس در اولین صفحه سفید، «سیلسیله ذهاب، 28 ربیع الاول، 1246» را میخواند، که عنوان و تاریخ اسلامی (16 سپتامبر 1830)، احتمالاً تاریخ انتشار است. با این حال، یکی از سه مهر موجود در همان صفحه، سال اسلامی را 1210 (1795-1796) ذکر کرده است. بنابراین تاریخ صحیح این دست نوشته نامشخص است. نام نویسنده مولانا عبدالرحمن جامی در صفحه دوم آمده است. دیوان سیلسیله کامل دارای سه بخش است. اولی به مضامین اخلاقی و تعلیمی می پردازد و شامل حکایات و نقدهای کوتاهی از جامعه معاصر است. بخش دوم ساختاری مشابه دارد و به عشق نفسانی و معنوی می پردازد. بخش سوم نتیجه گیری است. این نسخه حول محور مضامین مذهبی و اخلاقی و داستان های مختلف قهرمانانه، تاریخی و احساسی ساخته شده است. روایات متعددی مانند آیات اول در ستایش خداوند و الوهیت و تعالی اوست. صفحه ششم حضرت محمد را می ستاید. آیات صفحه 11 در مورد عدالت و عدالت است. داستانهای اخلاقی شامل یکی از صفحات 28 تا 31 یک پادشاه و پسرش یا شاید جلسه پرسش و پاسخ یک پادشاه و یک برده است. در صفحه 39 داستان یک معلم و شاگردش. و در صفحات 90-91 داستان پسری روستایی که پس از شنیدن اینکه دلال می خواهد آن را به عنوان یک الاغ جوان در بازار بفروشد تصمیم خود را برای فروش الاغ پیر خود تغییر می دهد. جامی با دربار تیموریان و حاکمان آن در هرات و خراسان به ویژه دربار سلطان حسین باقره ارتباط مستقیم داشت. از آثار فراوان جامی در نظم و نثر می توان به شرح تفسیری و مذهبی، شعر فارسی در گونه های مختلف، رساله های عرفانی، آثار صرف و نحو عربی و مرثیه اشاره کرد. او تحت تأثیر گفتارهای عرفانی صوفیانه، به ویژه از طریقت نقشبندیه، و از نویسندگان قدیمی ادبی کلاسیک ایرانی، از جمله سعدی، سنایی و نظامی قرار گرفت. محققین آثار جامی را نمایانگر تغییر دوران کلاسیک به دوران ادب فارسی نئوکلاسیک می دانند و جامی را یکی از آخرین شاعران بزرگ سنتی پارسی می دانند. کتابخانه دیجیتال جهانی |
| Sınıflandırma | PK6490 .D58 1830 |
| Tür | text |
