نویسنده
موسی بن محمد بن محمود، قادی زاده، الرومی، الحنفی، صلاح الدین، قادی زاده (۸۴۷ق).
نویسنده اورجینال
موسى بن محمد بن محمود، قاضي زاده، الرومي، الحنفي، صلاح الدين ، قاضي زاده هــ
محل انتشار
-
خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع
نجوم
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
39
ابعاد فیزیکی
29.8 19.2 سم.16.8 12 سم
کتابخانه
دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت
20191939
محل کتابخانه
1097 / مجموع
تاریخ
شعبان / 1164 ق، قرن دوازدهم هجری قمری
یادداشتها
سپاس خداوندی را که هر چیزی را به قدرت آفرید و صورتها و تصاویری را که شایسته آن بود مقدر کرد و درود بر کسی که با مقدمه او دایره رسالت و تشریع ترسیم شد و آمدنش فرمان توحید را که باطل های شرک را از بین برد و مجسمه های مثلث و ربع و رجال و اهل بیت و رجالش را برآورد. از شالوده جوانمردی و استکبار. و سپس: هندسه با وجود استحکام مسائل و استحکام ادله آن به گونه ای که باطل از جلو و پشت سر به آن نمی رسد، دانشی است که برای خردمندانی که در آفرینش آسمان ها و زمین مهارت دارند و فقهای ماهر که منصوب به فتوا هستند و از صاحبان علم واجب الناس به آن نیاز دارند. دادگاه بدون آن عروج به درجات بهشت و درك احوال راهها و ملكوتها بر دشت خاك ممكن نيست و بر فقير امت سخت است كه نصف شركاى نسب را بر عهده بگيرد و براى جان من سودمندتر از جدا كردن عصا است، آنگاه به صورت خلاصه علامت: به امام بزرگوار و ربّی سرسخت، از تبار و نسب بلند اهل سنت، پروردگار سید شمس الدین سمرقندی، رضوان الله تعالی علیه و غفران او را در جنت بهشت قرار دهد، درود بر جویندگان و خواستگاران. اما به طور کلی فاقد جزئیات بیشتر و اقداماتی است که نیاز به اخطار یا توضیح دارد و تخلف از روشی که رویکرد صحیح و صراط مستقیم است. منظورم: روش شیخ صنعت، و امام گروه، عالم مخفی: اقلیدس صور. اگر اسبی بر این اصطلاح مسلط شد، پیشی نمی گیرد، بلکه بر اراده اش غلبه نمی کند، و غبارش پاره نمی شود... پس وقتی بنای آن را برپا کردم، تصمیم گرفتم که عنوان آن را با نام آن که از طراحی فراتر رفت، بدوزم... اولوغ بیگ گورکان بن شاهرخ بهادر بن امیر تیمور گورکان... بسم الله الرحمن الرحیم. حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است و درود بر پیامبرش محمد و آل او و همه یارانش. و بعد از: گروهی از نیکوکاران، و گروهی از دوستان; از من پیامی میخواستند که مقدمه و ابزاری برای کسب باشد. یعنی: بگیر. اثبات علوم محاسباتی به نظر می رسد منظور وی از علوم حساب، قوانینی است که مسائل حساب است، که علمی است قواعدی که مجهولات عددی از اطلاعات آنها استخراج می شود. مانند کار اجباری. که در جبر و تقابل به کار می رود که علمی است که بوسیله آن معلوم می شود مجهولات عددی را از معلومات معین به صورت معین استخراج می کنند و تقسیم حساب مطلق است .... سی و پنجم: هر خطی نصف است و در خط مستقیم آن خط دیگری به آن اضافه می شود پس مجموع سطح خط با افزایش افزایش و مجذور نصف برابر با نصف مربع افزایش می یابد. مثلاً یک خط A B نصف روی C است و یک خط B D به آن اضافه می شود، بنابراین کل سطح A D که خط با افزایش B D است که افزایش است و مربع B C یعنی نصف برابر است با مربع C D که نصف افزایش است. فرض کنیم که C G مربع C D و B L مربع B D است و قطر را به هم وصل کرده و B C را به H و L H را به K P به T خارج می کنیم و سطح C T را با اتصال A T F تکمیل می کنیم، زیرا سطح C T برابر با سطح C H است زیرا آنها دو سطح متوازی الاضلاع در یک طرف روی دو قاعده مساوی بین دو قاعده مساوی هستند. همانطور که در بیست و چهارم گفته شد که هر دو سطح مساوی است و سطح C H به دلیل برابری متمم های آنها با سطح H Z برابر است همانطور که در بیست و نهم ذکر شد سطح C T برابر است. برای یک سطح HZ و به اشتراک گذاشتن سطح C L بین دو سطح مساوی C H Z، سطح A L برابر با مجموع سطوح خواهد بود: C H B L H Z، به معنی پرچم، و برای ایجاد یک مربع: K H مشترک بین A L. و علم همه است: A L که یک سطح است: A D که خط با افزایش در: D L است یعنی: D B; افزایش، و مجذور: K P، که مربع: K H است، منظورم C B برابر است با: L C G، که مربع: C D، نصف با افزایش است. این همان چیزی است که ما می خواستیم، و این پنج شکل آخر از کتاب دوم اصول اقلیدس است، و بگذار این آخرین کلمه باشد، و الحمدلله برای تکمیل...
Alternatif Başlık
تحفة الرئيس في شرح أشكال التأسيس للسمرقندي
Kaynaklar ve Referanslar
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1
/ 81 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 8
/ 328 ) نيل الأمل في ذيل الدول عبد الباسط بن خليل ابن شاهين (920) ( 5
/ 183 )
Müstensih
عبدالله بن عبدالرحمن الأرضرومي
Mecmua İçindeki Sıra No
3
Satır Sayısı
17
Yazı Türü
النسخ
