نویسنده
ابراهیم بن احمد بن عبدالرحمن، الغرنطی، الانصاری، مالکی، ابواسحق، الغرناطی (۵۷۹ق).
نویسنده اورجینال
إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن، الغرناطي، الأنصاري، المالكي، أبو إسحاق ، الغرناطي هــ
محل انتشار
-
خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع
قوه قضائیه و اسناد
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
13
ابعاد فیزیکی
23 17.5 سم.16.2 11.2 سم
کتابخانه
دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت
20192040
محل کتابخانه
1099 / مجموع
تاریخ
23 / ذی القعده / 1284 هجری قمری، قرن سیزدهم هجری قمری.
یادداشتها
و اما پس از حمد و ثنای خداوندی که آیات دین را بر محمد و خاتم النبیین و صلواتش بر آن آشکارا نازل کرد که می فرماید: چه کسی با حلال و حرام با مسائل اختلاف و اختلاف مخالفت می کند؟ وقتی دیدم سردفترها در اسناد خود زیاد پیش رفته و به آنچه از حلال و حرام شایسته آنهاست مشغول شده اند و به مسائل نزاع و منازعه می پردازند، تقریباً به مسیر آن نزدیک شدم که پیش از آن پیش نیامده بودم و هیچ یک مرا از آن آگاه نکرده بودند و برگزیده ای از مسائل فقهی را جمع آوری کردم و انواع فقه را جمع آوری کردم. پیوند خورده است، انسان هایش، و دندان هایش، ریشه هایش. زیرا ثمره فقاهت اسناد است چنانکه فرمودند: نوشتار و شعر ثمره ادب در میان موجودات بزرگوار است. بلكه ثمره ادب فهم قرآن و حديث پيامبر صلى الله عليه و آله و استنباط از آن احكام و تحقيق است كه به صراط مستقيم منتهى مى شود... فصلى در بيان كتاب اسناد. خداوند سبحان فرمود: (اى كسانى كه ايمان آورده ايد، وقتى قرضى را براى مدت معينى بستيد، آن را بنويسيد و كاتبى بين شما به عدالت بنويسد.) آيه و خداوند در هفت جا در كتاب بزرگش شهادت را در مورد قرض، طلاق، بيع، وصيت، رجعت، زنا، و در آنچه مى دهد، ذكر كرده است. حدیث از تهمت زننده و ابوهریره رضی الله عنه روایت کرده است: هنگامی که خداوند آدم را آفرید و روح را در او دمید، عطسه کرد و گفت: الحمدلله - او حمد خدا را می کند - و خداوند به او فرمود: خدا تو را بیامرزد آدم، نزد آن فرشتگان - علیهم السلام - برو و به گروهی از آنها فرمود: چنین کرد و گفتند: درود خدا بر تو باد... باب اهل اندلس با عقیده مالک رحمه الله در چهار مسئله اختلاف داشتند که عبارتند از: عدم حکم به اختلاط و نه شهادت. و سوگند، و اجاره دادن زمین را به مقداری از آنچه از آن بیرون میآید، جایز دانستند، و این همه عقیده لیث بن سعد است، و کاشتن درخت در مساجد را که عقیده اوزاعی است، جایز دانستند، و با ابن قاسم در هجده موضوع اختلاف نظر کردند: آنچه ملکه در مورد طلاق از نفقه فرزندش پس از دو سال به خود امر کرده است، بر او لازم است و این سخن مخزومی است و خادم را جز در همان حال که ابن المجشون گفته است لازم نیست و در نماز واجب اجاره را برای امامت جایز کرده اند و اباعم بن اکبر فرمودند. فروش کتب فقهی را که نظر اکثر اصحاب مالک است، جایز دانستند. مالک گفت: آنها عمل احمقی را که به او مسؤول نشده بود، جایز دانستند و این دلیلی است بر این که در کتاب مدیان گفته است: «هر کس پس از آن از او خرید و فروش کند، بازگردانده می شود». عیسی بن دینار گفت: اگر دو کشاورز از اجاره زمین در غذا یا مقداری از آنچه از آن خارج میشود، آنها تفاوت در کشت مشترک را مجاز دانستند. و نتیجه نمی گیرد مگر در شروع کار این را ابن کنانه گفته است... تقسیم را با شهادت غیر ظالم از گروه واجب کردند و شهادت به خط شاهد در بازداشتگاه را اگر همراه با شنیدن فاشیستی باشد جایز نمی دانستند و مانع نگاه کردن به نگهبان بی محابس او می شدند. فقیه ابواسحق گفت: ما بحمدالله به آنچه در ابتدای این کتاب خود شرط کردیم و الحمدلله پروردگار جهانیان است، آمده ایم.
Kaynaklar ve Referanslar
التكملة لكتاب الصلة محمد بن عبدالله القضاعي ابن الأبار (658) ( 1
/ 271 ) شجرة النور الزكية في طبقات المالكية محمد بن محمد بن عمر قاسم مخلوف (1360) ( 1
/ 224 )
Müstensih
هشيم بن أحمد التوذي الغزاوي
Mecmua İçindeki Sıra No
3
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
المجوهر
