وظیفه اثبات پیام (جدید)
(رسالة في إثبات الواجب (الجديدة))
| عنوان | وظیفه اثبات پیام (جدید) |
|---|---|
| عنوان اورجینال | رسالة في إثبات الواجب (الجديدة) |
| نویسنده | محمد بن اسعد، الدوانی، صدیقی، شافعی، جلال الدین، الدوانی. |
| نویسنده اورجینال | محمد بن أسعد، الدوَانِي، الصديقي، الشافعي، جلال الدين ، الدوَانِي |
| محل انتشار | - خانه نسخ خطی اسلامی |
| موضوع | الهیات و عقاید |
| نوع | kitap |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | خیر |
| نسخه خطی | بله |
| تعداد صفحات | 15 |
| ابعاد فیزیکی | 18.1 13.2 سم.13.2 19.3 سم |
| کتابخانه: | دارالمختوتات - دار المخطوطات |
| شماره ثبت | 20192020 |
| محل کتابخانه | 1171 / مجموع |
| یادداشتها | بسم الله الرحمن الرحیم و از اوست یاری در تکمیل، و حمد و ثنای سخاوت فراوان و احسان دیرینه اوست و درود و سلام بر پیامبر بزرگوارش که برای هدایت صراط مستقیم مبعوث شده است. به باغ های پر نعمت و به اهل بیت و یارانش که دارای شایستگی و فراوانی فراوان هستند. و بعد از: این خلاصه حقایق و کره دقایق است که در آن گرانبها مطالبات والا و یگانگی حکمت حق تعالی است و شریف ترین تحقیقات مربوط به اصل اصل اول و بالاترین صفات و زیباترین اسماء آن و انتساب وجود ممکنات به حامم است. برای آنچه کسانی که بینش نافذ در حقایق ملکوتی عالی دارند به آن دست یافته اند. با جدایی فکر و پراکندگی اوضاع، او را آزاد کردم، به امید آنکه خداوند متعال درهای تندرستی را به روی بندگان و کشورش بگشاید و آنان را با رفاه و تعالی کافی شامل شود. او بر هر چه بخواهد قادر است و سزاوار است که امید امیدواران را برآورده سازد. این اصول را به یاری خداوند متعال در فصول: فصل اول: در اثبات وجوب وجود ارائه می کنیم. در اوج جوانی رساله ای به این مقتضا اختصاص دادم و در آن وجوه ثبوت منقول از ائمه حکمت و کلام را ارائه کردم. با آنچه توانستم رد کنم و نتیجه بگیرم، تخریب و تأیید کنم، در اینجا خود را به روشن ترین، واضح ترین، دقیق ترین و مختصرترین چیز اکتفا می کنم، پس می گویم: ذهن با نگاه کردن به خود، آنچه را که در آغاز بررسی وجود دارد، به آنچه باید وجود داشته باشد، تقسیم می کند... فصل چهاردهم در باب نیکی او: سخاوت را سخاوت به دادن چیزی که به آن تعلق می گیرد، تعریف کرده اند و نه برای هر کس که مقصود است، تعریف می کنند، و نه برای مقصودش شامل می شود. جزئیات همکاران؛ می توان به قول او اکتفا کرد که منتفع است نه برای جبران، زیرا هرکس به کسی که نباید منفعت می رساند، این منفعت منتفع نیست و معلوم است که مقصود شامل جبران است; بلکه غرامت نیز در این حالت مقصود است، پس یکی از آنها کفایت می کند و پاداش دهنده واقعی جز خداوند متعال نیست، زیرا غیر او فقط برای یکی از مقاصدی که متعلق به اوست نیکی می کند... معلم دوم در نظرات می فرماید: اولی در قدرت و حکمت و علم کامل در تمام اعمالش است، هیچ عیب و نقصی در گفتار او وارد نمی شود و در غیر این صورت کوتاهی و نقصی در گفتار او نیست. از دست رفته است |
| Kaynaklar ve Referanslar | كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1 / 842 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 6 / 32 ) |
| Mecmua İçindeki Sıra No | 2 |
| Satır Sayısı | 24 |
