کفایت مردم خوب در حل اختصار
(كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار)
| عنوان | کفایت مردم خوب در حل اختصار |
|---|---|
| عنوان اورجینال | كفاية الأخيار في حل غاية الاختصار |
| نویسنده | ابوبکر بن محمد بن عبدالمؤمن، الحسینی، الحسنی، تقی الدین، تقی الدین الحسنی (۸۲۹ق) |
| نویسنده اورجینال | أبو بكر بن محمد بن عبدالمؤمن، الحسيني، الحصني، تقي الدين ، تقي الدين الحصني هــ |
| محل انتشار | - خانه نسخ خطی اسلامی |
| موضوع | فقه شافعی |
| نوع | kitap |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | خیر |
| نسخه خطی | بله |
| تعداد صفحات | 315 |
| ابعاد فیزیکی | 26.5 18 سم.20 13 سم |
| کتابخانه: | دارالمختوتات - دار المخطوطات |
| شماره ثبت | 20191937 |
| محل کتابخانه | 1122 / مفرد |
| تاریخ | شعبان / 903 ق، قرن دهم هجری - کشف زبد |
| یادداشتها | ستایش خدایی را که موجودات موجود را از ظلمت نیستی با نور خلقت آفرید. آن را برای صاحبان بصیرت تا روز قیامت دلیل بر یگانگی خود قرار داد. او قانونی را وضع کرد که خودش انتخاب کرد. کتاب خود را نازل کرد و نزد استاد بندگان فرستاد. حجت خود را برای ما بیان کرد و گفت: این راه هدایت است. درود خداوند بر او و خاندان و تابعینش، دعای پاک و بی پایان. و بعد از آن: ارواح مطهّر طالب درجات عالیه، همچنان برای کسب علوم شرعی از جمله دانش فروع فقهی تلاش می کنند، زیرا به وسیله آنها وسواس شیطانی دفع می شود و معاملات و عبادات رضایت بخشی اصلاح می شود. ناگفته نماند شرافت فقاهت، چنان که استاد پیشینیان و متأخران رضی الله عنه می فرماید: هر که را خدا خیری بخواهد به او فهم دین می دهد. آن را دو شیخ از روایت معاویه نقل کرده اند... اگر فقه از این مرتبه شریف است و دارای چنین امتیازات شریفی است، توجه به آن درجه یک است و گذراندن اوقات گرانبها و حتّی تمام عمر در آن مهمتر است، زیرا راه او راه بهشت است و عمل به آن راه بهشت است، و عمل به آن، مایه حفظ بهشت و رؤیت آن است. درک دین به عنوان راه نجات، عدم قصد بالاتر از همتایان، پول و اعتبار. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: هر کس دانشی بیاموزد که وجهه خدا را می جوید و آن را نیاموخت مگر اینکه به وسیله آن حادثه ای در دنیا به دست آورد، در روز قیامت علم بهشت را نخواهد یافت. یعنی بویش روایت ابوداود با سند صحیح... (الحمدلله رب العالمین) حمد، حمد و ستایش خداوند متعال به خاطر جمال صفات شخصی و غیر اوست. شکر به معنای ستایش نعمت اوست، به همین جهت شایسته است که بگوییم: فلانی را به علم و سخاوتش شکر کردم و نگوییم: از علمش شکر کردم. هر تشکری ستایش است، اما هر ستایشی شکر نیست. و خلاف آن گفته شد... اگر كسي با كنيز ديگري به گمان اينكه زن آزاد او يا كنيز او يا مادر فرزندش است همبستر شود، طفل به گمان او آزاد است و بايد براي ارباب ارزش قائل شود، زيرا به عقيده او پيوند خود را از دست داده است. کنیز فوراً مادر بچه نمی شود چون مالک او نیست. اگر بعد از آن صاحب او شد، آیا [مادر فرزندش] می شود: یکی از آنها این است که: بلی، مادر اولاد او می شود، زیرا ارتباط با زن آزاد در مالکیت، دلیل آزادی بعد از مرگ است، همچنان که خویشاوندی با پادشاه، دلیل بر رهایی فوری است. پس اگر مالکیت از طریق خویشاوندی حاصل شود، رهایی بی درنگ رخ می دهد. همین طور اگر بعد از تولد بچه آزاد باشد، بعد از مرگ اتفاق می افتد. دوم: نمی شود، و این صحیح است، و آن چیزی است که شیخ تأیید کرده است، زیرا او در امری غیر از مالکیت او به او بسته شده است، پس مانند آن است که اگر او را به عقد نکاح بستند، و همین طور اگر فریب آزادی کنیز را خورد و با او ازدواج کرد، فرزندش از او آزاد است، و اگر این دو را صاحب فرزند خود کند، اگر این دو را تصاحب کند، به عقد او در اختیار اوست. قول شیخ: و مادر فرزندش می شود. با داشتن آمیزش جنسی بر اساس سوء ظن. این یک قول محتمل است و دلیلش هم همین است که عرض کردیم که آزادی فرزند دلیل بر بی سوادی مادر با شاه است و عقیده این است که چنین نمی شود چون در غیر حق گیر افتاده است و توضیح را برای روشن شدن تکرار کردیم. پس از خداوند متعال می خواهیم که قادر است ما را به راه های موفقیت و سعادت هدایت کند. او آفریدگار محبت و صبح است و بر آنچه گذشت و اکنون در جان فزونی یافته است، اما با روی گرداندن روح ها از طلب علم و خالی شدن در بهشت قناعت با آن مخالفت کردم، از طول و مبالغ گذشتیم و به زبان رایج ندا دادیم: به جنگ بیایید که مغفرت پیروزی است، و حمد و ستایش چه چیزی را که این ستایش را برای خدا نیست. در عصر و صبح متوقف شود. درود خدا بر مولای اول و آخر محمد صلی الله علیه و آله و سلم و بر همه پیامبران و صالحان باد. خداوند ما را بس است و او بهترین پشتیبان است. |
| Kaynaklar ve Referanslar | كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2 / 1189 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 2 / 69 ) |
| Müstensih | عمرو بن محمد بن عبدالله الخطيب |
| Satır Sayısı | 23 |
| Yazı Türü | النسخ |
