مرد العین فی شرح حال الامین المامون (قسمت دوم)
(إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون (ج 2))
| عنوان |
مرد العین فی شرح حال الامین المامون (قسمت دوم) |
| عنوان اورجینال
|
إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون (ج 2)
|
| نویسنده |
علی بن ابراهیم بن احمد، الحلبی، شافعی، نورالدین، ابوالفرج، نورالدین حلبی (1044ق) |
| نویسنده
اورجینال
|
علي بن إبراهيم بن أحمد، الحلبي، الشافعي، نور الدين، أبو الفرج ، نور الدين الحلبي هــ
|
| محل انتشار |
-
خانه نسخ خطی اسلامی |
| موضوع |
زندگی نامه پیامبر |
| نوع |
kitap |
| زبان |
عربی |
| دیجیتال |
خیر
|
| نسخه خطی |
بله
|
| تعداد صفحات |
200 |
| ابعاد فیزیکی |
22.7 16.7 سم.17.5 10.6 سم |
| کتابخانه: |
دارالمختوتات - دار المخطوطات |
| شماره ثبت |
20192044 |
| محل کتابخانه |
1134 / مفرد |
| یادداشتها |
جز این که گفت: درود بر تو ای رسول خدا، و به راست و چپ و پشت خود نگاه کرد و احدی را ندید. تمام می کنم. مؤلف اصل به این مطلب اشاره می کند که: یک سنگ و درخت محکم نماند... که سلام نکرد. بلکه آنچه به او عطا شد کم شد. مؤلف الحمزیه نیز به این مطلب اشاره می کند و می گوید: و جمادات لال... به احمد فصیح، یعنی جمادی که در آنها روح نبود، بدون لکنت سخنی فصیح می گفتند، یعنی به او شهادت می دادند که صلوات الله علیه و آله و سلم به رسالت می گفت و مردم را به آن رسالت نمی فرمودند و مردم را انجام نمی دادند. کافران قریش و دیگران. علی رضی الله عنه می فرماید: من در مکه نزد پیامبر صلی الله علیه و آله بودم، به بعضی از نواحی آن بیرون رفتیم و کوه و درختی به او سلام نکرد که سلام بر تو ای رسول خدا. می گویم: و به تسلیم حجر قبل از بعثت، امام سبکی رحمه الله در تعزیه اش اشاره می کند: و من از سنگها بدون سلام رد نشدم... باید قبل از بعثت شاهد باشید. و اما در حدیث عایشه رضی الله عنها می گوید: رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: هنگامی که بر من نازل شد، از کنار سنگ و درختی گذر نکردم که سلام بر تو ای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم. آنچه برخی از آنها ذکر کردند این است که جنیان در مکه به او صلی الله علیه و آله گفتند: چه کسی شهادت می دهد که تو رسول خدا هستی؟ آن درخت را گفت، سپس به آن گفت: من کیستم؟ گفت: رسول خدا. مترجمش نیست. و در خصوصیات صغری: او را برای تسلیم سنگ و سخنان درختان و شهادت آنها به او به نبوت و اجابت دعوت او اختصاص دادند. در کلام سهیلی: ممکن است گفتار سنگ و درخت، سخنی باشد که با حیات و علم همراه باشد، یا ممکن است صدای مجردی باشد که با حیات و علم همراه نباشد، و در هر حال از نشانه های نبوت باشد. به قول شیخ محی الدین بن العربی: اکثر عقلا، در واقع همه می گویند جماد معنی ندارد، پس به دیدن آنها توقف کردند، اما موضوع با ما چنین نیست؟ اگر از پیغمبر یا اولیایی به آنها برسد که سنگی با او صحبت کرده است، مثلاً می گویند خداوند در آن زمان علم و حیات را در آن آفریده است. در مورد ما اینطور نیست، بلکه راز حیات سراسر جهان را فرا گرفته است... می گویم: در چشمه حیات: و آنچه در این دو آیه می دانم از جمله آیاتی است که حسن از ابوبکر رضی الله عنه با آن ها ناله کرده است. اینها حرف های اوست. ممکن است گفته شود: پس از آن حسن در مرثیه ای که برای ابوبکر دارد، ایرادی ندارد و خدا داناتر است. از ابوبکر رضی الله عنه به گروهی گفت: کدام یک از شما سوره توبه را می خواند؟ مردی گفت من می خوانم و چون رسید (به رفیقش غمگین مباش) گریه کرد و گفت: به خدا سوگند من همنشین او هستم. از ابودردا رضی الله عنه می فرماید: رسول خدا مرا دید که در برابر ابوبکر راه می رفتم، فرمود: ای ابودردا، آیا در مقابل کسی که در دنیا و آخرت از تو بهتر است می روی؟ سوگند به کسی که جان محمد در دست اوست، پس از انبیا و رسولان برای کسی بهتر از ابوبکر خورشید طلوع و غروب نکرده است. از عبدالله بن عمرو بن العاص رضی الله عنه گفت: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود: جبرئیل نزد من آمد و گفت: خداوند متعال به تو امر می کند که با ابوبکر مشورت کنی. از انس گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله دوست داشتن ابوبکر بر امت من واجب است. |
| Kaynaklar ve Referanslar |
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1
/ 180 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 4
/ 251 ) |
| Satır Sayısı |
15 |
| Yazı Türü |
النسخ |
