نویسنده
عبدالرحمن بن علی بن صالح، المکودی، الفاسی، ابوزید، المکودی (807ق)
نویسنده اورجینال
عبد الرحمن بن علي بن صالح، المكودي، الفاسي، أبو زيد ، المكودي هــ
محل انتشار
-
خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع
گرامر
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
165
ابعاد فیزیکی
22 17.7 سم.15.8 11.8 سم
کتابخانه
دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت
20192079
محل کتابخانه
1156 / مجموع
تاریخ
28 / ربیع الاول / 1292 هجری قمری قرن سیزدهم هجری قمری.
یادداشتها
الزیدان یادون و چون الف آن نشانه دوگانگی بود، مانند «یاتألن الزیدان» در لسان اکلونی البراگیت، «تاکلان» را با تاء نیز در بر می گیرد، زیرا شبیه «یافعلان» است. الف آن نیز ضمیری است مانند «تو می کنی» و علامت دوگانگی مانند «تو می کنی». این هشت نمونه از تقدیر است، اگرچه در تلفظ سه نمونه است و نون مفعول اول است با «بقال» و اسم مفعول دوم است که روی حذف مفعول یعنی علامت اسمی و تقدیر است و «نو» را به عنوان مثال «نعنّی» می کند. «تصالون». و قول او: و حذف او از جزم و مضاربه، اسم اوست، یعنی نشانه و معرفی جزم به مضارع، زیرا مضارع به آن محمول است. سپس مصداق جزم را آورد که قول اوست: سخن بگو و خواهی شد و مصداق مضارع قول او است: تاریکی انداختن در لمعه فتحه و کسره جایز است و قیاس فتحه است. و بدان که نشانه های تجزیه ظاهر است چنانکه در بالا ذکر شد و تخمین زده می شود و آن در اسماء و افعال بی قاعده است و با اسمهای بی قاعده شروع می کند .... و رمز گشایی از من انجام می دهم در تعجب واجب است ... و تشبیه نیز در حلم انجام می شود به این معنی است که من در فعل واجب انجام می دهم ، و اعلان واجب آن است. در جواز هر دو طرف، همچنان که حلم نیز باید جذب شود و اصل آن حلم است. پس ذمه به لام منتقل شد و میم در میم ادغام شد و معنای آن «قبول» است و در میان اهل حجاز است... اسم فعل که با آن خطاب می شود. آنها یکی و دوگانه و جمع را به یک صورت دارند، ولی ناظم در اینجا با توجه به زبان بنی تمیم آن را ذکر کرده است، زیرا نزد آنها یک فعل واجب است که عمل نمی کند و لذا در مضاعف می گویند بیا و در جمع می گویند بیا. وقتی به آنچه می خواست از علم نحو جمع آوری کند و آنچه در خطبه وعده داده بود رسید که گفت: مقاصد صرف و نحو محو می شود. وی در این باره خبر داد و گفت: و مقصودم از جمع او تمام شد... شامل اکثر امور مهم بود، یعنی آنچه را که از نظر جمعآوری تکالیف صرف و نحو مراد میکرد، تمام شد و بیشتر مقاصد و مقاصد آن را شامل میشد... مقاصد تسهیلکننده معانی و فایدهها است، هر که بیاید از آن منتفع میشود و آنکه موافق آن چیزی است که من آن را برآورده میکنم، آنچه را که خواستم انجام میدهد. اختصار و قصد آن را می خواستم. سپاس خداوند را بر آنچه از تسهیل و تسهیل و گشایش بصیرت و تکمیل عطا فرموده است که برای من کافی است و آری. عامل…
Kaynaklar ve Referanslar
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 1
/ 152 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 3
/ 318 )
Müstensih
المكي
Mecmua İçindeki Sıra No
2
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
المبسوط
