نویسنده
ابن کثیر، اسماعیل بن عمر بن کثیر، م. 774 ق.
نویسنده اورجینال
ابن كثير، إسماعيل بن عمر بن كثير، ت هـ
تاریخ انتشار
ذکر نشده است
محل انتشار
-
ابن کثیر، اسماعیل بن عمر بن کثیر، م. 774 ق.
موضوع
قرآن و علوم آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
325
ابعاد فیزیکی
عدد الأوراق : 325 ؛ عدد الأسطر : 24 ؛ المقاس : 23×16 سم.
کتابخانه
کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت
cd047cdf-4268-4a96-8494-7f79ad50fb33
محل کتابخانه
کتابخانه مسجدالحرام مکه
تاریخ
ذکر نشده است
یادداشتها
همانطور که از شمارهگذاری برگها توسط کپیکننده پیداست، یک نسخه از ابتدا بهواسطه یک برگ وجود ندارد. برخی از برگها قبل از پایان مفقود است، چنانکه از ناهماهنگی تفسیر و شماره نسخ نیز مشهود است. اینها برگه های شماره (320، 321، 322، 323) هستند. همچنین متذکر می شود که برگه شماره (190) در انتهای نسخه اشتباه است و جزء تفسیر سوره آل عمران است که در حاشیه سمت چپ آن آمده است. نسخ با مرکب سیاه نوشته شده بود و نوشته بود آیات تفسیر شده با مرکب سرخ است و برخی از حواشی دارای تصحیح است. در ابتدای نسخه، برگی از کتابی در فقه و برگه ای دیگر به زبان ترکی به نام محمود پاشا زاده و حسن رمزی شجاعی و مهر مالکیت مهر موقوفه به نام عبدالمطلب بن غالب به تاریخ 1252 هجری قمری آمده است. پس از آن ورقه ای حاوی مدخل وقفی به نام حمد بن جبرین بن محمد رأع القویه و روایتی از نسب شریف استاد ما محمد صلی الله علیه و آله آمده است. درود خدا بر اوست و اقوال و فوایدی نیز به آخر نسخ ضمیمه شده است. نسخ کننده اشاره کرد که این نسخه را برای برادر حمد بن جبرین بن محمد نوشته است و برگها تحت تأثیر رطوبت و رطوبت است و آخرین برگها آثاری از ترمیم دارد.
Metin Başı (İncipit)
... عبدي فإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل فإذا قال اهدنا الصراط المتستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل الكلام على تفسير الاستعاذة قال الله تعالى فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من ...
Yazı Tipi
نسخ
Metin Sonu (Explicit)
... يستخير الله يقول اللهم إن علمت فيه خيرا فاقضه حتى إذا طعن دعى بكتاب فمحى فلم يدر أحدا ما كتب فيه فقال إني كنت كتبت في الجد والكلالة كتابا وكنت أستخير الله فيه فرأيت أن أترككم على ما كنتم عليه قال ابن جرير وقد روي عن عمر أنه قال إني لا أستحي إن خالف فيه أبا بكر وكان أبو بكر يقول هو ما عدا الوالد والولد وهذا الذي قاله الصديق هو قول علماء الأمصار قاطبة والله سبحانه وتعالى أعلم.
