نویسنده
منسوب به: صلاح الدین صفدی، خلیل بن ایبک بن عبدالله، م. 764 ق.
نویسنده اورجینال
منسوبة لـ صلاح الدين الصفدي، خليل بن أيبك بن عبد الله، ت هـ
تاریخ انتشار
قدمت آن به سال 12 هجری قمری می رسد.
محل انتشار
-
منسوب به: صلاح الدین صفدی، خلیل بن ایبک بن عبدالله، م. 764 ق.
موضوع
علوم پنهان
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
11
ابعاد فیزیکی
عدد الأوراق : 11 ؛ عدد الأسطر : 22 ؛ المقاس : 3 , 21 × 5 , 15 سم.
کتابخانه
کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت
b3eb739e-bc9b-4e27-9a2e-38b849c5ac82
محل کتابخانه
دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود
تاریخ
قدمت آن به سال 12 هجری قمری می رسد.
یادداشتها
این یک کپی مدرن، خوب و کامل است و همان نسخه اصلی است که از آن کپی شده است، همانطور که در تصحیحات مصاحبه و علائم آن ذکر شده در پاورقی آمده است. در گروه (51b-63a) قرار می گیرد و در اینجا به صلاح الدین صفدی متوفی سال 794 هجری قمری نسبت داده می شود. همچنین به گفته بروکلمان (1 / ص 580 و ضمیمه آن 2 / 399). گویا نویسنده آن در قرن دهم هجری در قید حیات بوده و پس از تسلط بر آن به شرح آن پرداخته است. عثمانیان در سال 923 هجری قمری بر سوریه تسلط یافتند و این در دعای او روشن است: «خداوند پایه های آن را تا روز قیامت استوار کند». در پایان نسخه خطی، متن به طور کلی با مرکب مشکی تند نوشته شده بود و نسخ کننده از جوهر قرمز برای نوشتن فصل ها و مجموعه ای از حروف، نمادها و اعداد و ترسیم دایره اورشلیم (برق 52 الف)، خطوط هشدار دهنده و غیره بر روی یک فرانسوی قهوه ای رنگ که خطوط و خطوط ناهموار ظاهر شده بود، استفاده کرد. آبرنگ تجاری متمایز، سه هلال پشت سر هم، طراحی بدوی.
Metin Başı (İncipit)
((الحمد لله واهب الأسرار لأهل الاستبصار.. وبعد فإني ذاكر في هذه الرسالة بعض أسرار تلمحتها في دائرة الشجرة النعمانية التي ألفها قطب دائرة أهل التحقيق الشيخ الأكبر رضي الله عنه في الدولة العثمانية سماها شجرة لما يحدث من التشاجر في مصر المخصوصة بها.. وكل الثلاث شجرات في أخبار الدولة العثمانية ثبَّت الله قواعدها إلى يوم الدين..))
Yazı Tipi
نسخ ورَّاقي واضح
Metin Sonu (Explicit)
((... اعلم أيدك الله بروح القدس أنه جرت عادة أرباب هذا الفن بالتقديم والتأخير وتفرقة الوقائع في عدة مواضع مراعاة لكتم الأسرار الإلهية إذ قد أجمعوا على عدم التصريح فاعلم ذلك واعمل بحكم الاصطلاح الذي عليه الجمهور واطلب البيان من طريق توليد الحروف وكسرها وبسطها ومخضها حتى يظهر مكنونها ويتضح مضمونها والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب..))
