شرح المساجد السبکی.
(شرح الجوامع للسبكي)

عنوان شرح المساجد السبکی.
عنوان اورجینال شرح الجوامع للسبكي
نویسنده الخطیب الشربینی.
موضوع مبانی فقه اسلامی
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
ابعاد فیزیکی 40 ورقة (23 سطر) ؛
کتابخانه: کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت 7a00de69-dd1f-52dd-7435-6b0e5beffae6
محل کتابخانه دانشگاه ملک سعود
یادداشت‌ها یک کپی خوب و مدرن با برگ های خشک. این توضیح با چندین تفسیر دیگر بر مجموعه جامعیّه از جمله: البدر الاسساندن جلال الدین محلی، بوروق اللوائع عیزری، غیث فروزان ابن عراقی و غیر آن مقایسه شده است، اما وی با آنها موافق نبوده است. خود السبکی در مورد کتابش توضیحی به این نام داشته است: الأماناء فی شرح علی مجموعة الجامع.
Metin Başı (İncipit) أوله ناقص ويبدأ بـ : الكتاب الثالث من الأدلة الشرعية في الإجماع وهو اتفاق مجتهد الأمة بعد وفاة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم في عصره من الأعصار على أي أمر كان تنبيه يؤخذ من هذا الحد أنه لا يشترط في الإجماع اتفاق ثلاثة فأكثر لأن مجتهد ليس جمعا بل مفرد
Yazı Tipi خط نسخ حسن حديث.
Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : ... ينبغي إلا يذكر المصنف في الحد قوله إن صح لأن القائل بالأول ينظر إلى جعل القالب الدليل على المستدل وإن لم يكن صحيحا وعلى المختار من إمكان التسليم مع القلب فهو منقول وقوله معارضة عند التسليم خبرا مبتدأ محذوف.
مشاهده در منبع کتابخانه ملی ملک فهد کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه ملی ملک فهد

شرح المساجد السبکی.

(شرح الجوامع للسبكي)
نویسنده الخطیب الشربینی.
موضوع مبانی فقه اسلامی
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
ابعاد فیزیکی 40 ورقة (23 سطر) ؛
کتابخانه کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت 7a00de69-dd1f-52dd-7435-6b0e5beffae6
محل کتابخانه دانشگاه ملک سعود
یادداشت‌ها یک کپی خوب و مدرن با برگ های خشک. این توضیح با چندین تفسیر دیگر بر مجموعه جامعیّه از جمله: البدر الاسساندن جلال الدین محلی، بوروق اللوائع عیزری، غیث فروزان ابن عراقی و غیر آن مقایسه شده است، اما وی با آنها موافق نبوده است. خود السبکی در مورد کتابش توضیحی به این نام داشته است: الأماناء فی شرح علی مجموعة الجامع.
Metin Başı (İncipit) أوله ناقص ويبدأ بـ : الكتاب الثالث من الأدلة الشرعية في الإجماع وهو اتفاق مجتهد الأمة بعد وفاة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم في عصره من الأعصار على أي أمر كان تنبيه يؤخذ من هذا الحد أنه لا يشترط في الإجماع اتفاق ثلاثة فأكثر لأن مجتهد ليس جمعا بل مفرد
Yazı Tipi خط نسخ حسن حديث.
Metin Sonu (Explicit) ;آخره ناقص وينتهي بـ : ... ينبغي إلا يذكر المصنف في الحد قوله إن صح لأن القائل بالأول ينظر إلى جعل القالب الدليل على المستدل وإن لم يكن صحيحا وعلى المختار من إمكان التسليم مع القلب فهو منقول وقوله معارضة عند التسليم خبرا مبتدأ محذوف.
کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه ملی ملک فهد شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید