شرح تهذیب منطق و کلام یا شرح الدوانی
(شرح تهذيب المنطق والكلام، أو، شرح الدواني )

عنوان شرح تهذیب منطق و کلام یا شرح الدوانی
عنوان اورجینال شرح تهذيب المنطق والكلام، أو، شرح الدواني
نویسنده الدوانی، محمد بن اسعد صدیقی،
نویسنده اورجینال الدواني، محمد بن أسعد الصديقي،
محل انتشار - الدوانی، محمد بن اسعد صدیقی،
موضوع منطق؛ علم گفتار
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
ابعاد فیزیکی 24 ورقة (15 سطر) ؛
کتابخانه: کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت bc5efde4-929b-dee9-1df9-1fc14d4cb651
محل کتابخانه کتابخانه عمومی ملک عبدالعزیز
یادداشت‌ها در وسط و انتها ناقص است و در اثر رطوبت از هم جدا شده و آسیب دیده است. در مجموعه موجود است. در حاشیه برخی از نظرات است که تصحیح شده است؛ ابزار اسناد: فرهنگ انتشارات 1/892.
Metin Başı (İncipit) تهذيب المنطق والكلام توشيحه بذكر المفضل المنعام ... أما بعد فهذه عجالة نافعة وعلالة رائعة تروي عليل طالبي صناعة الميزان.;
Metin Sonu (Explicit) حيث قال في دفع شك من قال أن الجنس يحمل على الحيوان والحيوان على الإنسان مع أن الجنس لايحمل عليه أن الجنس إنما يحمل على طبية الحيوان من حيث اعتبار تجريدها في الذهن بحيث يصلح لإيقاع الشركة قبها.
مشاهده در منبع کتابخانه ملی ملک فهد کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه ملی ملک فهد

شرح تهذیب منطق و کلام یا شرح الدوانی

(شرح تهذيب المنطق والكلام، أو، شرح الدواني )
نویسنده الدوانی، محمد بن اسعد صدیقی،
نویسنده اورجینال الدواني، محمد بن أسعد الصديقي،
محل انتشار - الدوانی، محمد بن اسعد صدیقی،
موضوع منطق؛ علم گفتار
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
ابعاد فیزیکی 24 ورقة (15 سطر) ؛
کتابخانه کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت bc5efde4-929b-dee9-1df9-1fc14d4cb651
محل کتابخانه کتابخانه عمومی ملک عبدالعزیز
یادداشت‌ها در وسط و انتها ناقص است و در اثر رطوبت از هم جدا شده و آسیب دیده است. در مجموعه موجود است. در حاشیه برخی از نظرات است که تصحیح شده است؛ ابزار اسناد: فرهنگ انتشارات 1/892.
Metin Başı (İncipit) تهذيب المنطق والكلام توشيحه بذكر المفضل المنعام ... أما بعد فهذه عجالة نافعة وعلالة رائعة تروي عليل طالبي صناعة الميزان.;
Metin Sonu (Explicit) حيث قال في دفع شك من قال أن الجنس يحمل على الحيوان والحيوان على الإنسان مع أن الجنس لايحمل عليه أن الجنس إنما يحمل على طبية الحيوان من حيث اعتبار تجريدها في الذهن بحيث يصلح لإيقاع الشركة قبها.
کتابخانه ملی ملک فهد - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه ملی ملک فهد شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید