مبارک الازهر فی شرح مشارق الانوار
(مبارق الازهار في شرح مشارق الانوار)
| عنوان | مبارک الازهر فی شرح مشارق الانوار |
|---|---|
| عنوان اورجینال | مبارق الازهار في شرح مشارق الانوار |
| نویسنده | ابن مالک، عبداللطیف بن عبدالعزیز بن امین الدین |
| نویسنده اورجینال | ابن ملك ، عبداللطيف بن عبدالعزيز بن أمين الدين |
| محل انتشار | - ابن مالک، عبداللطیف بن عبدالعزیز بن امین الدین |
| موضوع | حديث |
| نوع | kitap |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | بله |
| ابعاد فیزیکی | 346 ورقة 21 سطر ، المقاس الداخلي : 21,4x12,5 سم |
| کتابخانه: | کتابخانه ملی ملک فهد |
| شماره ثبت | 497a9985-7591-8204-aed0-a5a6e221ddef |
| محل کتابخانه | مرکز تحقیقات و مطالعات اسلامی ملک فیصل |
| یادداشتها | صفحات اول با حاشیه قرمز صحافی شده اند. متون احادیث خط خورده و علامت ها با رنگ قرمز نوشته شده است. نسخه تصحیح شده است و حاوی نظراتی است که برخی از آنها بین خطوط درج شده است. در س 1/الف ابیاتی در مدح المبارق آمده است که بیشتر عبارات آن پاک شده است. به نظر می رسد اثر عبدالمحسن حسینی در سال 1281 هجری قمری به ابعاد 23 در 17.1 سانتی متر باشد. ابتدای خط: الحمدلله عطای هدایت و اسلام. و بعد می گوید.. عبداللطیف بن عبدالعزیز معروف به ابن الملک.. چون جهات معانی را روشن کرد و نتیجه صحیح شد، علم به ظهور رسید که بالاترین آن چراغ بود. او کتب فاخر و کتابهای فراوان را کتاب مشارق الانوار فی صیحة الاخبار طبقه بندی کرد. رطوبت، خاک و لکهها بر نواحی متن تأثیر گذاشته است. در پاورقی ها می گوییم متفاوت است، مخصوصاً از تحفة الابرار اکمل الدین بابرتی و از توضیحات الشهاب القضایی. تصحیحات و مصاحبه هایی دارد که در اصل و در نسخه دیگر انجام شده است. متن در اولین کتابچه ها در یک قاب خوشنویسی با جوهر قرمز نوشته شده است. نسخ: علی بن بخشی انتهای نسخه: دلالت بر قاری بودن آن حضرت دارد. قبلاً در مورد او بحث کردیم و معتبرترین روایاتی که در ابتدای باب نهم از او وارد شده کدام است؟ |
| Yazı Tipi | تعليق |
