نویسنده
ابن الحیم، احمد بن محمد بن عمادالدین، م. 815 ق.
نویسنده اورجینال
ابن الهائم، أحمد بن محمد بن عماد الدين، ت هـ
تاریخ انتشار
ربیع الاخر 1099 ق.
محل انتشار
-
ابن الحیم، احمد بن محمد بن عمادالدین، م. 815 ق.
موضوع
ریاضیات
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
19
ابعاد فیزیکی
عدد الأوراق : 19 ؛ عدد الأسطر : 23 ؛ المقاس : 21 × 15.2 سم.
کتابخانه
کتابخانه ملی ملک فهد
شماره ثبت
d765ca9a-94b2-460a-9abd-a29f129f7d9e
محل کتابخانه
دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود
تاریخ
ربیع الاخر 1099 ق.
یادداشتها
یک کپی کامل رطوبت در نتیجه نگهداری ضعیف پراکنده شد و روی نسخه خطی تأثیر گذاشت که جلد خود را از دست داد. به نظر می رسد که دست نوشته به دست شخص نادان یا حسودی افتاده است، پس نام کتاب را به طرز بدی بریده و نام مؤلف را سوراخ کرده است. خوشبختانه او از این که کپینویس آنها را در انتهای متن خود ضبط کرده، از دست داده است. او متن را به طور کلی با جوهر سیاه، قهوه ای مایل به زرد، براق نوشت، در حالی که عنوان فصل ها، فصل ها و برنامه های حسابی با جوهر قرمز روی کاغذ ضخیم به سبک اروپایی با خطوط موازی بود.
Metin Başı (İncipit)
(.. أما بعد حمد الله الواحد بكل وجه واعتبار والصلاة والسلام على نبيه محمد خير من... وعلى آله وصحبه وأزواجه البررة الأطهار فإن كتابي الموسوم بالمرشدة في صناعة الغبار لما تلقى بالقبول وحظى بالإنتشار كلف به صديق لي يهوي الاختصار فالتمس مني أن الخصة مبالغاً في الإقتصار فأجبته طامعاً في دعاية لي بحسن الخاتمة حاصراً له في مقدمة وبابين وخاتمة المقدمة في أسماء العدد وأشكاله ومنازله أما أسماؤه الأصلية فإثنا عشر من واحد إلى عشرة ومائة وألف فكل عدد لابد أن يعبر عنه ببعض هذه أو بما أخذ منها وأشكاله الهندية هكذا...).
Yazı Tipi
رقعة
Metin Sonu (Explicit)
(... ولو قيل ستر طوله عشرة وعرضه ثمانية وفيه من الحرير عشرة أواق ومن القطن عشرون أوقية والكتان ثلاثون بيع منها قطعة طولها ستة وعرضها أربعة كم وزنها وكم فيها من كل نوع فنسبة تكسير الستر وهو ثمانون إلى تكسير القطعة وهو أربعة وعشرون كنسبة وزنه وهو ستون إلى وزنها فوزنها ثمانية عشر ونسبة وزنها إلى وزنه كنسبة ما فيها من كل نوع إلى ما في الستر من ذلك النوع ففيها من الحرير ثلاثة أواق ومن القطن ستة ومن الكتان تسع فهذا القدر المقتصر عليه في هذا المختصر مما لا يسع الطالب المحصل جهله ومن أراد الزيادة على ذلك فيكفيه أصله ومن يرم التبحر في التصرف في المجهول بالأعداد المتناسبة فعليه بالمعونة التي فاقت كتب هذا الفن قاطبة ولله الحمد أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً والحمد لله وحده وصلى الله على سيدنا محمد الذي لا نبي بعده وعلى آله وصحبه وسلم).
