نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
805
محل انتشار
عربستان سعودی -
ابوالبقا محمد بن احمد بن الدیه القرشی العدوی حنفی
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
291
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
2704
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
805
یادداشتها
تاریخ وفات نسخ : درگذشت 854 | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
کتاب قربان ... باب قول الله جل جلاله : و یوم یوم القیامه ترازوهای عادلانه قرار می دهیم و اعمال و گفتار بنی آدم سنجیده می شود.
Nüsha Rivayeti
الجزء الرابع من المسند الجامع الصحيح المختصر من أمور مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه ومغازيه تصنيف الشيخ الإمام جمال الإسلام المجتهد أمير المؤمنين أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري الجعفي مولاهم.روايةُ الشيخِ الإمامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ يوسفَ بنِ مطرِ بنِ بشر الفَرَبْريّ عنه.روايةُ الشيخِ الصَّالحِ أبي محمَّدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ حمويه الحمويِّ السَّرْخَسِيِّ عنه.روايةُ الإمام الحافظ أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي عنه.رواية الشيخِ الصَّالحِ أبي الوقتِ عبدِ الأوَّلِ بنِ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيِّ الصَّوفيِّ عنه.روايةُ الشيخِ الصَّالحِ أبي عبدِ اللهِ الحسينِ بنِ المباركِ الزَّبيديِّ عنه.روايةُ الشيخِ الصالح المعمر أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار عنه.روايةُ الشيخِ أبي عمرانَ موسى الدمشقيِّ ووالدي ومحمدِ بنِ يعقوبَ وسراجِ الدِّينِ عمرَ بنِ عليٍّ النحويِّ وآخرينَ كلِّهم عنه. روايةُ العبد الفقيرِ إلى اللهِ تعالى: سليمانَ بنِ إبراهيمَ بنِ عمرَ العلويِّ عنهم. وكتب بجوارها في الهامش ما نصه: "يروي أبو بكر بن أحمد بن محمد الشراحي عن أبي الوقت عن الداودي عن السرخسي عن الفربري عن المصنف رحمهم الله تعالى".
Sahiplik/Vakıf Metni 1
بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبه أجمعينَ حبَسَ وتصَدَّقَ ووَقَفَ صاحبُ الجزء أعز لوغين الملكِ المؤيَّدِ شيخو «صحيحَ البُخاريِّ» أربعَ مجلداتٍ حَبَسَه ... على محي الدِّينِ محمَّدِ بنِ محمودٍ الابابلوغي، وشَرَطَ أن يكونَ هو المتولَّي والمنتفعُ به ما دامَ في قيدِ حياتِه، فإذا حدَثَ به حدَثُ الموتِ الَّذي لَا محيص ولا حدَّ عنه ينتفِعُ ب... | بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبه أجمعينَ حبَسَ وتصَدَّقَ ووَقَفَ صاحبُ الجزء أعز لوغين الملكِ المؤيَّدِ شيخو «صحيحَ البُخاريِّ» أربعَ مجلداتٍ حَبَسَه ... على محي الدِّينِ محمَّدِ بنِ محمودٍ الابابلوغي، وشَرَطَ أن يكونَ هو المتولَّي والمنتفعُ به ما دامَ في قيدِ حياتِه، فإذا حدَثَ به حدَثُ الموتِ الَّذي لَا محيص ولا حدَّ عنه ينتفِعُ به طلبةُ العلمِ الصَّالحونَ حبسا صحيحا شرعيا وتصدقا صريحا مرعيا خاليا عن موجبات البطلان وخاويا عن ملمات النقصان [لا تنقصه] معرفة الأيام ولا ينقصه كروب الشهور والأعوام لا يباع ولا يوهب ولا يرهن ولا يملك بسبب من الأسباب فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه، وأجر هذا الواقف على الله العالم للسر والجلي وذلك عمله المرتجى في سادس شهر ذي الحجة الحرام سنة ست وخمسين وثمان مائة وحسبنا الله ونعم الوكيل، شهوده محمد بن قطب الدين وسنان الدين بن قوام الدين ويعقوب بن أخي عوض وبدر الدين بن يحيى ...
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
المؤيد شيخو (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
856
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 1
محمد بن قطب الدين وسنان الدين بن قوام الدين ويعقوب بن أخي عوض وبدر الدين بن يحيى ...
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
التاسع.
Mevcut Konum (Ülke) 1
تركيا
Mevcut Konum (Şehir) 1
استانبول
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
4
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في سادس شهر ذي الحجة الحرام سنة ست وخمسين وثمان مائة
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
1096
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الأربعاء وقت الظهر من شهر جمادى الآخر سنة خمس وثمان مئة
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الآخرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة بخط عالم
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الأربعاء
Mücelled No
المجلد الرابع
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
بها تصحيحاتٌ كثيرةٌ. #عليها وقفُ شيخ زاده.#عليها علاماتٌ لرواياتٍ فرعيةٍ لـ«الصَّحيحِ» كنسخةِ الطبريِّ، ونسخةِ رباطِ السدرةِ، ونسخةِ ابنِ الشرائحيِّ، ونسخةِ ابنِ سدادٍ، وغيرِ ذلكَ منَ الفوائدِ المهمةِ للنُّسخِ الَّتي قُوبلَتْ عليها هذه النُّسخةُ.#وبآخرِ النُّسخةِ عددُ الأحاديثِ في كلِّ كتابٍ على عدِّ الإمامِ الحمويِّ.#وفي آخرِها: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ وُجِدَ في آخر نُسخةِ «صحيح البُخاريِّ» ال... | بها تصحيحاتٌ كثيرةٌ. #عليها وقفُ شيخ زاده.#عليها علاماتٌ لرواياتٍ فرعيةٍ لـ«الصَّحيحِ» كنسخةِ الطبريِّ، ونسخةِ رباطِ السدرةِ، ونسخةِ ابنِ الشرائحيِّ، ونسخةِ ابنِ سدادٍ، وغيرِ ذلكَ منَ الفوائدِ المهمةِ للنُّسخِ الَّتي قُوبلَتْ عليها هذه النُّسخةُ.#وبآخرِ النُّسخةِ عددُ الأحاديثِ في كلِّ كتابٍ على عدِّ الإمامِ الحمويِّ.#وفي آخرِها: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ وُجِدَ في آخر نُسخةِ «صحيح البُخاريِّ» الموقوفةِ برباطِ السدرةِ بمكَّةَ المشرفَةِ ما صورتُه: أخبرَنا أبو ذرٍّ، قالَ: أنا أبو إسحاقَ المستملي، قالَ: سمعتُ محمَّدَ بنَ يوسفَ بنِ ريحانٍ البُخاريِّ ببُخارى يقول: حدَّثنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ محمَّدٍ الناماني ببُخارَى، قالَ: حدَّثني جد أبو الحسينِ محمَّدُ بنُ نوحٍ، قالَ: سمعتُ أحمدَ بنَ محمَّدِ بنِ الفضلِ البلخيَّ، قالَ: سمعتُ أبي يقولُ كانَ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ قدْ ذهَبَ بصرُه في صبائِه، وكانَتْ له والدةٌ متعبدةٌ، فرَأَتْ إبراهيمَ خليلَ الرَّحمنِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- في المنامِ، فقالَ لها: إنَّ اللهَ -تباركَ وتعالى- قدْ رَدَّ بصرَ ابنكِ عليه بكثرةِ دعائِكِ وبكائِكِ، قالَ: فأصبَحَتْ وقدْ ردَّ اللهُ عليه بصرَه. وسمعتُ أبا إسحاقَ المستملي يقولُ: ماتَ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفَرَبْريُّ -رحِمَهُ اللهُ- في شهرِ شوالٍ لعشرٍ بقينَ منه من سنةِ عشرينَ وثلاثمائةٍ فيما بلغَنِي وأخبَرَني به الطرخانيُّ، عن أبيان فارس قدم بلخ. وتُوفِّي أبو إسحاق المستملي سنةَ ستٍّ وسبعينَ وثلاثمائةٍ فيما أخبرَنِي غيرُ واحدٍ ممَّنْ ورَدَ من تلكَ الناحيةِ وكانَ سماعُه ورحلتُه إلى الفَرَبْريِّ في سنةِ أربعَ عشرةَ وثلاثمائةٍ. انتهى ما وُجِدَ مكتوبًا على نُسخةِ رباطِ السدرةِ بمكَّةَ المشرفةِ، وكتبَه الفقيرُ إلى عفوِ ربِّه وغفرانِه وكرمِه وامتنانِه: أبو البقاءِ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ الضياءِ القرشيُّ العدويُّ الحنفيُّ. عامله الله بلطفه الخفي حامدا الله تعالى ومصليا ومسلما.#جاءَ في آخرِها: بلغَ مقابلةً على حسبِ الطاقةِ.#وبها بلاغاتُ قراءةٍ، وفي بعضِها بلَغَ قراءةً مني على مالكِه. وفي آخرها ما نصه: "بلغ في السابع والأربعين بقراءتي في يوم الثلاثاء خامس عشرين شهر ذي القعدة الحرام سنة 959 في منزلي [بدمشق] المحروسة. وكتب سليمان بن إبراهيم العلوي عفا الله عنه وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم". #وقفٌ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصلاةُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبه أجمعينَ حبَسَ وتصَدَّقَ ووَقَفَ صاحبُ الجزء أعز لوغين الملكِ المؤيَّدِ شيخو «صحيحَ البُخاريِّ» أربعَ مجلداتٍ حَبَسَه ... على محي الدِّينِ محمَّدِ بنِ محمودٍ الابابلوغي، وشَرَطَ أن يكونَ هو المتولَّي والمنتفعُ به ما دامَ في قيدِ حياتِه، فإذا حدَثَ به حدَثُ الموتِ الَّذي لَا محيص ولا حدَّ عنه ينتفِعُ به طلبةُ العلمِ الصَّالحونَ حبسا صحيحا شرعيا وتصدقا صريحا مرعيا خاليا عن موجبات البطلان وخاويا عن ملمات النقصان [لا تنقصه] معرفة الأيام ولا ينقصه كروب الشهور والأعوام لا يباع ولا يوهب ولا يرهن ولا يملك بسبب من الأسباب فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه، وأجر هذا الواقف على الله العالم للسر والجلي وذلك عمله المرتجى في سادس شهر ذي الحجة الحرام سنة ست وخمسين وثمان مائة وحسبنا الله ونعم الوكيل، شهوده محمد بن قطب الدين وسنان الدين بن قوام الدين ويعقوب بن أخي عوض وبدر الدين بن يحيى ... #لوحةٌ فيها بياناتُ رموزِ العلماءِ لـ«الصَّحيحِ» في العراقِ واليمنِ، وهي مهمةٌ، كتبَها زينُ الدِّينِ حاجي بنُ بصيرٍ الهنديُّ في تعز قاعدةِ بلادِ اليمنِ في المدرسةِ الأسديةِ في المجاهديةِ سنةَ ثمانمائةٍ وأربعةَ عشرَ.وهي مِنْ طريقِ ابنِ الحجارِ عنِ الزَّبيديِّ، ويرويها عنِ ابنِ الحجارِ الشيخُ أبو عمرانَ موسى الدمشقيُّ، وإبراهيمُ بنُ عمرَ العلويُّ، ومحمدُ بنُ يعقوبَ، وسراجُ الدِّينِ عمرُ بنُ عليٍّ النحويُّ [ابن الملقنِ] وآخرين كلّهم عنِ ابنِ الحجارِ، وعنهم جميعًا سليمانُ بنُ إبراهيمَ بنِ عمرَ العلويُّ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
