مشرق الانوار در صیحة الاثار
(مشارق الأنوار على صحائح الآثار مما يشكل من الأمهات الثلاث في المتون والأسانيد وإيضاح ذلك بتحسين التبيين وتجويد التقييد | مشارق الانوار على صحيح الاثار فى تفسير غريب الحديث المختصر بالصحيح الثلاثه الموطأ ، البخارى ، مسلم)

عنوان مشرق الانوار در صیحة الاثار
عنوان اورجینال مشارق الأنوار على صحائح الآثار مما يشكل من الأمهات الثلاث في المتون والأسانيد وإيضاح ذلك بتحسين التبيين وتجويد التقييد | مشارق الانوار على صحيح الاثار فى تفسير غريب الحديث المختصر بالصحيح الثلاثه الموطأ ، البخارى ، مسلم
نویسنده ایاد بن موسی بن ایاد بن عمرو بن موسی بن ایاد بن محمد بن موسی بن ایاد ابوالفضل، الیهسبی، السبطی، القاضی، مالکی.
نویسنده اورجینال عياض بن موسى بن عياض بن عمرو بن موسى بن عياض بن محمد بن موسى بن عياض أبو الفضل، اليحصبي، السبتي، القاضي، المالكي
تاریخ انتشار: 667
محل انتشار - عبدالوهاب المعطی بن محمد بن الکاتب
موضوع علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| جمع البخاری و سایر کتب اهل سنت - ترکیب البخاری و سایر کتب اهل سنت.
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 196
ابعاد فیزیکی 24 × 20 سم.
کتابخانه: کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت 6207
محل کتابخانه زائویه الحمزیه، سیدی حمزه، مراکش
تاریخ 667
یادداشت‌ها نسخه اصلی شامل سه کتاب است که دو کتاب است: دوم و سوم. در کتب ذکر شده است که او این نسخه خود را از نسخه ابو اسحاق بن قرقول نسخ کرده و آن را با نسخه فقیه حدیث و افسر ابوعبدالله محمد بن سعید بن علی الانصاری الغرنطی معروف به الکانتی مقایسه کرده است. هر دو نفر نسخه خود را از سفیدکننده مؤلف به خط خود او استخراج کردند، با وجود تفاوت هایی که بین نسخه اصلی آنها وجود داشت، شاید به دلیل تجدید نظر نویسنده و برجسته کردن دو بار آن، که یکی از آنها از اولی و دومی از دومی نقل شده بود. نسخه ای از العلق است و تصحیحات و مصاحبه های فراوانی در آن آمده است. کتاب اول کتاب به شماره 96 و از نسخه ای غیر از این است. این کتاب یک نشریه در گردش است که توسط وزارت اوقاف و امور اسلامی مراکش چاپ شده است
متن نمونه فصل لبخند و خنده ... در اینجا ترکیب به پایان می رسد. سومین و آخرین کتاب مشارق الانوار در صحیح الاثار است.
Başlık Kaynağı الأعلام 5/99 - كشف الظنون 2/1687 - معجم المؤلفين 8/16 - هدية العارفين 1/805
Müellif ve Başlık Kaynağı شجرة النور ص 140-141 وهدية العارفين م 1 ص 805 سير النبلاء م 2 ص 192 وفيات الأعيان م 3 ص 483، قلائد العقيان ص 222 تهذيب الأسماء واللغات م 2 ص 43 / الرسالة المستطرفة ص 106 وص 157، تذكرة الحفاظ م 4 ص 1304 الصلة ص 446 بغية الملتمس للضبي ص 425، النجوم الزاهرة ج5 ص 286، التكميلة لابن الابار ص 694، شذرات الذهب م 4 ص 138 الديباج م 2 ص 46، معجم المؤلفين م 8 ص 17، تاريخ الأدب العربي م 3 ص 184 وم 6 ص 273.
Müellifin Diğer Adları القاضي عياض، عياض بن موسي
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الخامس
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) السادس
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No 87
İstinsah Tarihi (Nüshada) الإثنين 8 شوال سنة 667هـ وفي ا لعشر الأول من يونيو العجمي
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) شوال
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) السابع
İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الإثنين
İstinsah Bitiş Günü (Ay) 8
Cilt No الجزء الثالث
Satır Sayısı 22
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة
Diğer Konu 2 العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
مشاهده در منبع کشاف البخاری - كشاف البخاری کشاف البخاری - كشاف البخاری - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کشاف البخاری - كشاف البخاری - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کشاف البخاری - كشاف البخاری

مشرق الانوار در صیحة الاثار

(مشارق الأنوار على صحائح الآثار مما يشكل من الأمهات الثلاث في المتون والأسانيد وإيضاح ذلك بتحسين التبيين وتجويد التقييد | مشارق الانوار على صحيح الاثار فى تفسير غريب الحديث المختصر بالصحيح الثلاثه الموطأ ، البخارى ، مسلم)
نویسنده ایاد بن موسی بن ایاد بن عمرو بن موسی بن ایاد بن محمد بن موسی بن ایاد ابوالفضل، الیهسبی، السبطی، القاضی، مالکی.
نویسنده اورجینال عياض بن موسى بن عياض بن عمرو بن موسى بن عياض بن محمد بن موسى بن عياض أبو الفضل، اليحصبي، السبتي، القاضي، المالكي
تاریخ انتشار 667
محل انتشار - عبدالوهاب المعطی بن محمد بن الکاتب
موضوع علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| جمع البخاری و سایر کتب اهل سنت - ترکیب البخاری و سایر کتب اهل سنت.
نوع كتاب
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 196
ابعاد فیزیکی 24 × 20 سم.
کتابخانه کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت 6207
محل کتابخانه زائویه الحمزیه، سیدی حمزه، مراکش
تاریخ 667
یادداشت‌ها نسخه اصلی شامل سه کتاب است که دو کتاب است: دوم و سوم. در کتب ذکر شده است که او این نسخه خود را از نسخه ابو اسحاق بن قرقول نسخ کرده و آن را با نسخه فقیه حدیث و افسر ابوعبدالله محمد بن سعید بن علی الانصاری الغرنطی معروف به الکانتی مقایسه کرده است. هر دو نفر نسخه خود را از سفیدکننده مؤلف به خط خود او استخراج کردند، با وجود تفاوت هایی که بین نسخه اصلی آنها وجود داشت، شاید به دلیل تجدید نظر نویسنده و برجسته کردن دو بار آن، که یکی از آنها از اولی و دومی از دومی نقل شده بود. نسخه ای از العلق است و تصحیحات و مصاحبه های فراوانی در آن آمده است. کتاب اول کتاب به شماره 96 و از نسخه ای غیر از این است. این کتاب یک نشریه در گردش است که توسط وزارت اوقاف و امور اسلامی مراکش چاپ شده است
متن نمونه فصل لبخند و خنده ... در اینجا ترکیب به پایان می رسد. سومین و آخرین کتاب مشارق الانوار در صحیح الاثار است.
Başlık Kaynağı الأعلام 5/99 - كشف الظنون 2/1687 - معجم المؤلفين 8/16 - هدية العارفين 1/805
Müellif ve Başlık Kaynağı شجرة النور ص 140-141 وهدية العارفين م 1 ص 805 سير النبلاء م 2 ص 192 وفيات الأعيان م 3 ص 483، قلائد العقيان ص 222 تهذيب الأسماء واللغات م 2 ص 43 / الرسالة المستطرفة ص 106 وص 157، تذكرة الحفاظ م 4 ص 1304 الصلة ص 446 بغية الملتمس للضبي ص 425، النجوم الزاهرة ج5 ص 286، التكميلة لابن الابار ص 694، شذرات الذهب م 4 ص 138 الديباج م 2 ص 46، معجم المؤلفين م 8 ص 17، تاريخ الأدب العربي م 3 ص 184 وم 6 ص 273.
Müellifin Diğer Adları القاضي عياض، عياض بن موسي
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الخامس
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) السادس
Nüsha Durumu مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No 87
İstinsah Tarihi (Nüshada) الإثنين 8 شوال سنة 667هـ وفي ا لعشر الأول من يونيو العجمي
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) شوال
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) السابع
İstinsah Bitiş Günü (Hafta) الإثنين
İstinsah Bitiş Günü (Ay) 8
Cilt No الجزء الثالث
Satır Sayısı 22
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة
Diğer Konu 2 العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
کشاف البخاری - كشاف البخاری - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کشاف البخاری - كشاف البخاری شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید