نویسنده
محمد بن عبدالله بن حمدویه بن نعیم الذبی، التهمنی، نیسابوری، شافعی، اباعبدالله معروف به حکیم و معروف به ابن البیاء، محقق حدیث و حافظ.
نویسنده اورجینال
محمد بن عبد الله بن حمدويه بن نعيم الضبي، الطهماني، النيسابوري، الشافعي، أبوعبد الله، الشهير بالحاكم، ويعرف بابن البيع، المحدث، الحافظ
تاریخ انتشار
704
محل انتشار
-
محمد بن سالم بن محمد بن عبدالقادر الجهانی
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| مقدمه بر دو صحیح - راویان و راویان بخاری و دیگران.
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
33
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
1248
محل کتابخانه
کتابخانه ملی الاسد، دمشق، سوریه
تاریخ
704
یادداشتها
تاریخ وفات نسخ: (در رجب سال 704 هجری زنده بود).
متن نمونه
شیخ ابوبکر عبدالله الحسین بن عفان الساقلی رضی الله عنه روایت کرده است... ابوعبدالله الحکیم محمد بن عبدالله بن محمد حافظ گفت: انشاء الله - به خواست خدای متعال - اسامی کسانی را که محمد بن الاسماعیل رحمه الله علیه او وارد کرده است، روشن می کنم. الصحیح، و مسلم بن الحجاج فی المسند الصحیح... ... اصحاب هفتم: بر رجعت دشمن توافق شده است... تعداد این شیوخ که اباعبدالله از آنان شنیده و روایت کرده و سپس از مردی روایت کرده به چهل و شش شیخ رسیده اند.
Nüsha Rivayeti
حدَّثَ الشيخُ أبو بكرٍ عبدُ اللهِ الحسينُ بنُ عقال الصقليُّ رضِيَ اللهُ عنه بمكَّةَ حرسَهَا اللهُ في المسجدِ الحرامِ سنةَ ستٍّ وعشرينَ وأربعمائةٍ، قالَ: أنا أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ محمَّدِ النسويُّ، وأبو سعيدٍ عمرُ بنُ محمَّدِ بنِ داودَ السجزيّ، قالا: قالَ أبو عبدِ اللهِ الحاكمُ محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمَّدٍ الحافظُ.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
خليفة بن أرحمه بن جهام آل الجهام آل مشرف
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
خليفة بن أرحمه بن جهام آل الجهام آل مشرف (مالك)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Metin Türü 1
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/227 - كشف الظنون 2/1642 - هدية العارفين 2/59
Müellif ve Başlık Kaynağı
الجواهر المضيئة م 2 ص 65، مرآة الجنان م 3 ص 14، شذرات الذهب م 3 ص 176، محجم المؤلفين م10 ص 238، تاريخ التراث العربي م1 ص 368 وم1 ص 19 2، الوافي بالوفيات م 3 ص 320 - اللباب م1 ص 162- تذكرة الحفاظ ص 1039، البداية والنهاية م11 ص 355 النجوم الزاهرة م 4 ص 238 تاريخ التراث العربي م1 ص 202، تاريخ الأدب العربي م 3 ص 185 وم 3 ص 217، تبيين كذب المفتري ص 227، الرسالة المستطرفة ص 21 طبقات الشافعية م 3 ص 64، لسان الميزان م5 ص 232 وفيات الاعيان م 4 ص 280، غاية النهاية م 2 ص 184، ميزان الاعدال م 3 ص 85 تاربخ بغداد م 5 ص 473، معجم البلدان م 6 ص 673، المنتظم م 7 ص 274.
Müellifin Diğer Adları
الحاكم النيسابوري، محمد بن عبد الله بن حمدويه
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الرابع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الخامس
Alt Kütüphane Adı
دار الكتب الظاهرية
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
1179
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
دمشق
İstinsah Tarihi (Nüshada)
في عشرين رجب سنة أربع وسبعمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
رجب
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
20
Yazı Türü
النسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
في آخرِها فوائدُ من ضمنِها فائدةٌ في تقريظِ كُتُبِ الحديثِ عندَ أهلِ السنَّةِ مثل «صحيحِ مسلمٍ»، و«سننِ أبي داودَ» وغيرِها (ورقة 29 - 30).#عليها ختمٌ هذا نصُّه: «خليفةُ بنُ أرحمه بنِ جهامِ آل الجهامِ آل مشرف».#ورَدَ بآخرِهَا ما نصُّه: «وكُتبَتْ هذه النُّسخةُ منْ نسخةٍ قالَ كاتبُها/ أنه كتبَها منْ نسخةٍ عليها طبقةُ سماعِ الحافظِ مجدِ الدِّينِ بن دحية من ابن بشكوال.شاهدتُ ما مثالُه:مثالُ الطبقةِ الم... | في آخرِها فوائدُ من ضمنِها فائدةٌ في تقريظِ كُتُبِ الحديثِ عندَ أهلِ السنَّةِ مثل «صحيحِ مسلمٍ»، و«سننِ أبي داودَ» وغيرِها (ورقة 29 - 30).#عليها ختمٌ هذا نصُّه: «خليفةُ بنُ أرحمه بنِ جهامِ آل الجهامِ آل مشرف».#ورَدَ بآخرِهَا ما نصُّه: «وكُتبَتْ هذه النُّسخةُ منْ نسخةٍ قالَ كاتبُها/ أنه كتبَها منْ نسخةٍ عليها طبقةُ سماعِ الحافظِ مجدِ الدِّينِ بن دحية من ابن بشكوال.شاهدتُ ما مثالُه:مثالُ الطبقةِ المذكورة وسمِعَ جميعَه مالكُه السيِّدُ الشَّريفُ الحسيبُ النسيب الإمامُ العالمُ، ملكُ الحفَّاظِ، محكمُ الرُّواةِ، سلطانُ العلماءِ، عالمُ الخافقيْنِ، مجدُ الدِّينِ نسيبُ أميرِ المؤمنينَ حدا ذو النسبين الطاهرينَ، وابنُ دحية والحسينِ رضِيَ اللهُ عنهما ابنِ الخطابِ، والشيخِ الإمامِ العالمِ أبي عليٍّ حسنِ بنِ عليٍّ سبطِ الإمامِ أبي البسامِ موسى بنِ عبدِ اللهِ الفاطميِّ الحسنيِّ الكوفيِّ نزيلِ جزيرة ميورقة، أمتَعَ اللهُ المسلمينَ بطولِ بقائِه معَ الاستدراكاتِ الَّتي استُدركَتْ عليْهِ والأوهامِ المنسوبةِ إليه على الشيخِ الفقيهِ المحدِّثِ الثقةِ بقيةِ مشيخةِ الأندلسيينَ القاضي بمدينةِ أركيس أبي القاسمِ خلفِ بنِ عبدِ الملكِ بنِ بشكوال الأنصاريِّ، وذلكَ بمدينةِ قرطبةَ، وبجامعِها الأعظمِ في شهرِ صفرٍ سنةَ أربعٍ وسبعينَ وخمسمائةٍ، وحدَّثَنِي الأجلّ عن جماعةٍ من شيوخِه وبالاستدراكِ والأوهامِ عنِ الشيخِ الفقيهِ المحدِّثِ الناقدِ أبي محمَّدِ بنِ نوحٍ شيخِه رَحِمَه اللهُ تعالى آخر الطبقةِ هنا، كتبَه: محمَّدُ بنُ سالمِ بنِ محمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ الحرسيُّ.ووجدتُ بآخرِ الكتابِ قبلَ ذكرِ أبي بكرٍ الصقلي سماعَه منَ الشيخِ أبي بكرِ بنِ إسماعيلَ بنِ إسحاقَ غير هذه الفوائدِ عنْ مسلمٍ وغيرِه؛ مثالُه: قالَ الشيخُ أبو بكرِ بنُ عقالٍ الصقليُّ رضِيَ اللهُ عنه: صححتُ كتابي جهدي بمعارضةِ أبي الحسنِ بنِ قمرٍ بنسختِه وبنسخةٍ غيرِها مع الاختلافِ في تقديمِ الأسماءِ وتأخُّرِها، وبدأتُ كتابي بترتيبِ أسماءِ الرجالِ أحسنَ ترتيبٍ منْ كتابِ أبي سعيدٍ السجزيِّ الَّذي نسخَ منه أبي الحسنِ بنِ قمرٍ وبالعلامةِ قريب على معارضتِه، وعارضتُه بالأصلِ المنقولِ منه الَّذي عليْهِ الطبقةُ المذكورةُ، فوافَقَ ...#عليها ختمُ تملُّكٍ غيرُ واضحٍة.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | رواة ورجال البخاري وغيره
