نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
1167
محل انتشار
ازبکستان -
حسن آغا أبرمقي باش.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
363
ابعاد فیزیکی
23 × 16.5 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
1841
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
1167
یادداشتها
تیترهای اصلی کلمه «باب» و کلمه «هَردنا» را با «حمرا» نوشته است. | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
کتاب انفاق و فضیلت انفاق خانواده: «وَ أَسْئِلُونَ أَنْفَفُوا فَقُولُوا فِیْنَ اللَّهَ لَکُمْ آیاتُ» ... دو کلمه محبوب به رحمت الرحمن، سبک بر زبان و سنگین در ترازو: سبحان الله و حمد لله سبحان.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ وتصَدَّقَ بهذه النُّسخةِ الشريفةِ لوجهِ اللهِ تعالى عليٌّ أفندي ابنُ المرحومِ الحاجِّ حسنٍ أغا البرقجيّ باشا صاحب السعادةِ والي مصرَ الحاجّ محمد على باشا وجعَلَ النَّظرَ في ذلكَ للحاجِّ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ أفندي الداغستانيِّ، ثمَّ من بعدِه لذريِّتِه ثمَ من بعدِهم توضعُ بمكَّةَ المشرفةِ تحتَ يدِ رجلٍ صالحٍ، بشرطِ أن لَا تباعُ ولَا تُشرَى ولَا تُرهَنُ ولَا تُبدَّلُ، {ف... | وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ وتصَدَّقَ بهذه النُّسخةِ الشريفةِ لوجهِ اللهِ تعالى عليٌّ أفندي ابنُ المرحومِ الحاجِّ حسنٍ أغا البرقجيّ باشا صاحب السعادةِ والي مصرَ الحاجّ محمد على باشا وجعَلَ النَّظرَ في ذلكَ للحاجِّ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ أفندي الداغستانيِّ، ثمَّ من بعدِه لذريِّتِه ثمَ من بعدِهم توضعُ بمكَّةَ المشرفةِ تحتَ يدِ رجلٍ صالحٍ، بشرطِ أن لَا تباعُ ولَا تُشرَى ولَا تُرهَنُ ولَا تُبدَّلُ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} والمرجو ممَّنْ قرَأَ فيها أن يقرأَ الفاتحةَ وإهداء ثوابِه للمتوفَّى الحاجّ حسن المذكور ولوالديْهِ وأولادِه وأهل بيتِه جميعًا، واللهُ خيرُ الشَّاهدينَ، الفقيرُ عليٌّ أفندي بن قمر زاده في 23 جمادى أول سنةَ 1277.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
علي ابن حسن أغا البرقجي باشا (واقف) | عبد الله بن عبد الرحمن الداغستاني (ناظر الوقف) | علي أفندي بن قمر زاده (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1277
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Eski Konum 1
بمكة
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في 23 جمادى أول سنة 1277.
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(5055 حديث) 82993
İstinsah Tarihi (Nüshada)
كان الفراغ من كتابة هذا النصف الأخير يوم الخميس المبارك 22 من شهر صفر سنة 1167 من الهجرة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
صفر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الخميس
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
22
Cilt No
الجزء 4
Satır Sayısı
19
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
- ختمُ المكتبةِ الأزهريَّةِ.#وقَفَ وحبَسَ وسبَّلَ وتصَدَّقَ بهذه النُّسخةِ الشريفةِ لوجهِ اللهِ تعالى عليٌّ أفندي ابنُ المرحومِ الحاجِّ حسنٍ أغا البرقجيّ باشا صاحب السعادةِ والي مصرَ الحاجّ محمد على باشا وجعَلَ النَّظرَ في ذلكَ للحاجِّ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
