نویسنده
محمود بن احمد بن موسی بن احمد بن حسین بن یوسف بن محمود بن بدر الدین، العینی، عینتابی، عثمانی، حلبی، القاهری، حنفی، قاضی، مفتی، ابومحمد، معلم، اصولی، تاریخ نگار، مفسر، مفسر، حدیث شناس، مفسر، مفسر. عروضی، گردآورنده.
نویسنده اورجینال
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
تاریخ انتشار
1127
محل انتشار
مصر -
مصطفی احمد حجازی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
799
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3463
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
1127
یادداشتها
از جزء چهارم که در کتابخانه عاطف افندی شماره (508) است، نام مؤلف و تاریخ نسخ و محل نسخ تأیید شده است. در آن آمده بود که تاریخ نسخ عبارت بود از: (تکمیل شرح این کتاب مبارکه در روز سه شنبه دوم ذی القعده سال یک هزار و یکصد و بیست و هفتم بوده است.) - تاریخ وفات نسخ: زنده در سال 1127 هجری قمری. | در خط مؤلف در آخر نسخه مسجدالحرام که به شماره (1141) آمده است تاریخ انشاء این است: (سوگند مؤلف و حاکم آن خالی بود به رحمت پروردگار ثروتمندش ابومحمد محمود بن احمد العینی که این قسمت را تألیف و خط کشیده است. شرح بخاری که با لطف و یاری و لطف و کرم خداوند در آخر ثلث اول شب شنبه پنجم ماه جمادی الاول سال چهل و هفتم سال هشتصد و هشتصد سال پس از هجرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به نگارش آن پرداختم. و جزء اول را در روز دوشنبه شانزدهم ذی الحجه سال هشتصد و بیست به پایان رساندم و جزء دوم را در روز سه شنبه هفتم ماه جمادی الاخیرا سال هشتصد و بیست و یکم و جزء سوم را در روز جمعه هشتم و هشتم جمادی الاول سال سی و هشتم هجری قمری به پایان رساندم. نیمی از سال در آن ماندم و بین دومی شانزده سال یا بیشتر غیبت شد و روز سه شنبه نهم ربیع الاخر سال هشتاد و نهم را به پایان رساندم، سپس به نوشتن و تألیف ادامه دادم تا تاریخ یاد شده از بیست و یکم تا چند سال بعد از آن گذشت قادر متعال برای این نعمت.)
متن نمونه
الحمدلله که وجوهی از ویژگی های دین را روشن کرد و با آشکار ساختن صورت وجوه شبهه را روشن کرد... و پس از آن ابومحمد محمود بن احمد العینی از رحمت پروردگارش رهایی یافت... می فرماید سنت از حجت های قاطع و روشن ترین برهان پایان یافته است... گروهی از اهل سنت، مقدمات مشهود را از اهل سنت... سنت های سیدالرسول... از جمله حافظ... ابوعبدالله محمد بن اسماعیل بخاری... و کتابی در سنت نوشت که از امثال آن پیشی گرفت... سپس به شرح آن همت گماشت. گروهی از نیکوکاران... اما توضیح، یعنی تبیین، فقیر را شفا نمی دهد... سپس وقتی هشتصد سال قبل از هجرت احمدیه به کشور بکر شمالی سفر کردم و این کتاب را در سفرهایم بردم تا فضیلت آن را به اهل فهم بگسترانم، از میان برخی از شیوخمان با حکایات عجیب و غریب در آنجا بودم... مربوط به استخراج آن گنج... کتاب معانی الاثار... تالیف... ابوجعفر احمد بن محمد بن سلمه الطحاوی. ... سپس بر اساس سنن ابوداوود سیجستانی شرحی نوشتم... اما موانع زمان مانعم شد و مرا از تمیم منحرف کرد... آنگاه که تاریکی آن از من دور شد... از من خواست که این کتاب را توضیح دهم، اتفاقاتی را که در این بخش رخ داده است... و من به اندازه یک چهارم این کتاب فرود آمدم تا نشان دهم که چه چیزی در آن است و چه چیزهایی از توفیق و مشکلاتش در آن است. به خدا... فائق آمدن بر سایر شروح با کثرت فواید و حکایات، ترجمه شده در کتاب عمدة القاری در شرح البخاری از باب چگونگی. آغاز وحی بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم و کلام خداوند متعال بود { همانگونه که به نوح و پیامبران بعد از او وحی کردیم بر تو نازل کردیم} (ش) شرح ماجرای آغازین ذکر کردند که بر گردآورنده کتاب یا مؤلف رسالت که دعای سه اله و بَسْدَلَهَ وَ الْأَحْسَمُ الْأَحْسَنَ الْبَسْدَلَهُ وَ... ... و با توضیح باب خاتمه می یابد: هیچکس نمی داند چه زمانی باران می آید مگر خداوند متعال.
Nüsha Rivayeti
قال العيني في الجزء الأول في المقدمة: أما إسنادي في هذا الكتاب إلى الإمام البخاري رحمه الله فهو من طريقين عن محدثين كبيرين الأول الشيخ زين الدين عبد الرحيم بن أبي المحاسن حسين بن عبد الرحمن العراقي الشافعي توفي ليلة الأربعاء الثامنة من شعبان من سنة ست وثمانمائة بالقاهرة بجامع القلعة بظاهر القاهرة المعزية، بقراءة الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن منصور الأشموني الحنفي رحمه الله بحق سماعه لجميع الكتاب من الشيخين أبي علي عبد الرحيم بن عبد الله بن يوسف الأنصاري وقاضي القضاة علاء الدين علي بن عثمان بن مصطفى بن التركماني مجتمعين قال الأول أخبرنا أبو العباس أحمد بن علي بن يوسف الدمشقي وأبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن رشيق الربعي وأبو الطاهر إسماعيل بن عبد القوي بن أبي العز بن عزون سماعا عليهم خلا من باب المسافر إذا جدبه السير تعجل إلى أهله في أواخر كتاب الحج إلى أول كتاب الصيام وخلا من باب ما يجوز من الشروط في المكاتب إلى باب الشروط في الجهاد وخلا من باب عزو المرأة في البحر إلى دعاء النبي صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام فإجازة منهم قالوا أخبرنا هبة الله بن علي بن مسعود البوصيري وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن حامد الأرتاحي قال البوصيري أنا أبو عبد الله محمد بن بركات السعيدي وقال الأرتاحي أخبرنا علي بن عمر الفراء إجازة قالا أخبرتنا كريمة بنت أحمد المروزية قالت أخبرنا أبو الهيثم محمد بن مكي الكشميهني وقال الثاني أخبرنا جماعة منهم أبو الحسن علي بن محمد بن هارون القاري قال أنا أبو عبد الله الحسين بن المبارك الزبيدي قال أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي قال أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي قال أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حموية قال هو والكشميهني أخبرنا أبو عبد اله محمد بن يوسف بن مطر الفربري قال صنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري.
والثاني الشيخ الإمام تقي الدين محمد بن معين الدين محمد بن زين الدين بن عبد الرحمن بن حيدرة بن عمر بن محمد الدجوي المصري الشافعي رحمه الله فسمعته عليه من أوله إلى آخره في مجالس متعددة آخرها آخر شهر رمضان المعظم قدره من سنة خمس وثمان مائة بالقاهرة بقراءة الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد الشهير بابن التقي المالكي بحق قرائة جميع الكتاب على الشيخين المسندين زين الدين أبي القاسم عبد الرحمن بن الشيخ أبي الحسن علي بن محمد بن هارون الثعلبي وصلاح الدين خليل بن طرنطاي بن عبد الله الزيني العادلي بسماع الأول على والده وعلي أبي الحسن علي بن عبد الغني بن محمد بن أبي القاسم بن تيمية بسماع والده من أبي عبد الله الحسين الزبيدي في الرابعة وبسماع ابن تيمية من أبي الحسن علي بن أبي بكر بن روزبة القلانسي بسماعهما من أبي الوقت وبسماع الأول أيضا على أبي عبد الله محمد بن مكي بن أبي الذكر الصقلي بسماع ابن أبي الذكر من ابن الزبيدي (ح) وبسماع والده أيضا في الرابعة من الإمام الحافظ أبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن بن صلاح قال أنا منصور بن عبد المنعم الفراوي قال أنا المشايخ الأربعة أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي وأبو بكر وجيه بن طاهر الشحامي وأبو محمد عبد الوهاب بن شاه الشاذياجي وأبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي سماعا وإجازة قال الفارسي ومحمد بن الفضل أنا سعيد بن أبي سعيد العيار قال أنا أبو علي محمد بن عمر بن شبوية وقال الشحامي والشاذياخي ومحمد بن الفضل العزاوي أنا أبو سهل محمد بن أحمد بن عبد الله الحفصي قال أنا أبو الهيثم محمد بن مكي بن محمد الكشميهني بسماعه وسماع ابن شبوية من الفربري ثنا الإمام البخاري رحمه الله (ح) وبسماع الثانس وهو خليل الطرنطاي من أبي العباس أحمد بن أبي طالب نعمة بن حسن بن علي بن بيان الصالحي ابن الشحنة الحجار وأم محمد وزيرة ابنة عمر بن أسعد بن المنجا قالا أنا ابن الزبيدي قال أنا أبو الوقت عبد الأول السجزي قال أنا جمال الإسلام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر الداودي قال أنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية قال أنا أبو عبد اللخ محمد بن يوسف بن مطر الفربري قال ثنا الإمام البخاري رحمه الله.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
استكتبه عبد الله الشرقاوي المرقى بجبل عرفات
Sahiplik/Vakıf Metni 3
دخل في نوبة يوسف العباسي الشرقاوي مبلغ جبل عرفات
Sahiplik/Vakıf Metni 2
ثم في نوبة العبد الفقير إلى ربه سبحانه الأمير أحمد جورنجي اختيار جمليان ابن المرحوم الأمير يوسف جورنجي المنزلاوي غفر لهما بمنه وكرمه.
Sahiplik/Vakıf Metni 4
وقف هذا الكتاب الحاج مصطفى عاطف بشرط أن لا يخرج من خزانته سنة 1154هـ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عبد الله الشرقاوي المرقى (مستكتب)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
يوسف العباسي الشرقاوي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
أحمد جورنجي اختيار جمليان ابن يوسف جورنجي المنزلاوي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
مصطفى عاطف (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 4
1154
Edinme Yöntemi 1
استكتاب.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 4
الثاني عشر.
Mevcut Konum (Ülke) 1
الحجاز
Mevcut Konum (Ülke) 3
الحجاز
Eski Konum 1
جبل عرفات
Eski Konum 3
جبل عرفات
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
22
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
22
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
22
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
22
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 4
سنة 1154هـ.
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
تملك
Metin Türü 4
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları
البدر العيني، محمود بن أحمد
Telif Tarihi (Nüshada)
قال المؤلف في نهاية الجزء الرابع: كان ابتدائ شروعي في تأليفه في أواخر شهر رجب الأصب الأصم سنة عشرين وثمانيمائة، وفرغت من الجزء الأول يوم الإثنين السادس عشر من شهر ذي الحجة الحرام سنة عشرين وثمانمائة.
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
ذو الحجة
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن التاسع
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Telif Bitiş Günü (Hafta)
الإثنين
Telif Bitiş Günü (Ay)
16
Alt Kütüphane Adı
عاطف أفندي
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
505
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء الأول
Yazı Türü
نسخ - نستعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
استكتبه عبد الله الشرقاوي المرقى بجبل عرفات، دخل في نوبة يوسف العباسي الشرقاوي مبلغ جبل عرفات، #تملك: ثم في نوبة العبد الفقير إلى ربه سبحانه الأمير أحمد جورنجي اختيار جمليان ابن المرحوم الأمير يوسف جورنجي المنزلاوي غفر لهما بمنه وكرمه.#وقف هذا الكتاب الحاج مصطفى عاطف بشرط أن لا يخرج من خزانته سنة 1154هـ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
