نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
880
محل انتشار
ازبکستان -
عمر بن ابی بکر الحنبلی
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
142
ابعاد فیزیکی
27 ×18 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3938
محل کتابخانه
کتابخانه ملی الاسد، دمشق، سوریه
تاریخ
880
یادداشتها
برخی از صفحات نسخه تکرار شد.#- نام نسخ کننده با مقایسه خط و تاریخ آن از قسمت هفتم گرفته شد.#- نسخه خوانده شده، متناظر و تصحیح شده. - شامل مجموعه ای از محدودیت های خواندن در تاریخ 904 هجری قمری - 961 هجری قمری در دمشق است. - خط نسخ. | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
(باب مساجد در راه های مدینه و جاهایی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نماز می خواند) محمد بن ابی بکر مقدسی به ما گفت، گفت... (باب اشاره در نماز)... «امام فقط به اقتدا منصوب شد، پس اگر رکوع کرد، زانو زد و اگر قیام کرد.» قسمت دوم را کامل کنید.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
منَ الكُتبِ الَّتي أوقَفَها السيِّدُ محمَّدٌ تقيُّ الدِّينِ باشا والي ولايةِ بغدادَ على مدرسةِ الرضائيةِ بمدينةِ حلبَ الشهباءِ المحميةِ سنةَ 1285هـ.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
هذا كتابُ أعزِّ الأصدقاءِ وقرة العين منهل الواردين، جابر قلوبِ الغرباءِ المنقطعينَ، السيِّدِ محمَّدٍ أسدِ اللهِ البابليِّ سبطِ معروفٍ الكرخيِّ رضِيَ اللهُ تعالى عنه وأرضَاهُ، وحشرَنا اللهُ في زمرتِه تحتَ لواءِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وأصحابِه أجمعينَ، آمين كتبَه خادمُ النعالِ عبيد ... عبدُ الهادي الشاميُّ الواغانيُّ الرفاعيُّ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد تقي الدين (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
محمد أسد الله البابلي سبط معروف الكرخي (مالك) | عبد الهادي الشامي الواغاني الرفاعي (كاتب التملك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1285
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
9179
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
4469
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1285هـ
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 2
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
المدرسة العثمانية (الضيائية)
Nüsha Durumu
ضمن مجموع
Ana Kütüphane Kayıt No
14897
Alt Kütüphane Kayıt No
139
Mecmua İçi Risale No
39
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
حلب
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم السبت المبارك الخامس من شهر رجب الأصب أحد شهور سنة ثمانين وثمان مائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
رجب
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
السبت
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
5
Cilt No
الجزء الثاني
Satır Sayısı
15
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: وقفٌ نصُّه: منَ الكتبِ الَّتي وقَفَها السيِّدُ محمَّدٌ تقيُّ الدِّينِ باشا والي ولايةِ بغدادَ على مدرسةِ الرضائيةِ بمدينةِ حلبَ الشهباءِ المحميةِ سنةَ 1285هـ. #من الكتبِ الموقوفةِ الملحقةِ بكتبِ وقف جامعِ العثمانيةِ.#تملُّكٌ: هذا كتابُ أعزِّ الأصدقاءِ وقرة العين منهل الواردين، جابر قلوبِ الغرباءِ المنقطعينَ، السيِّدِ محمَّدٍ أسدِ اللهِ البابليِّ سبطِ معروفٍ الكرخيِّ رضِيَ اللهُ تعالى عن... | وقفيَّاتٌ: وقفٌ نصُّه: منَ الكتبِ الَّتي وقَفَها السيِّدُ محمَّدٌ تقيُّ الدِّينِ باشا والي ولايةِ بغدادَ على مدرسةِ الرضائيةِ بمدينةِ حلبَ الشهباءِ المحميةِ سنةَ 1285هـ. #من الكتبِ الموقوفةِ الملحقةِ بكتبِ وقف جامعِ العثمانيةِ.#تملُّكٌ: هذا كتابُ أعزِّ الأصدقاءِ وقرة العين منهل الواردين، جابر قلوبِ الغرباءِ المنقطعينَ، السيِّدِ محمَّدٍ أسدِ اللهِ البابليِّ سبطِ معروفٍ الكرخيِّ رضِيَ اللهُ تعالى عنه وأرضَاهُ، وحشرَنا اللهُ في زمرتِه تحتَ لواءِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وأصحابِه أجمعينَ، آمين كتبَه خادمُ النعالِ عبيد ... عبدُ الهادي الشاميُّ الواغانيُّ الرفاعيُّ.#بها تصحيحاتٌ.#بها مقابلاتٌ؛ بدلالةِ فُروقِ نُسخٍ كثيرةٍ.#بها حواشٍ وتعليقاتٌ كثيرةٌ.#الحمدُ للهِ، وسلامٌ على عبادِه الَّذينَ اصطَفَى، أمَّا بعدُ:فقد قرَأَ جميعَ هذا الجزء والَّذي قبلَه من «صَحيحِ الشيخِ الإمامِ الحافظِ الحجةِ المجتهدِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ» الشيخُ الفاضلُ نجمُ الدِّينِ ابنُ الشيخِ شمسِ الدِّينِ ابن الوراقِ نفَعَ اللهُ به، على الشيخِ الإمامِ الحافظِ الرحلةِ المحققِ المدققِ، سيبويه زمانِه، فريدِ عصرِه وأوانِه، أبي عمرٍو عثمانَ بنِ محمَّدٍ بن عثمان الديميِّ، فسَحَ اللهُ في مدَّتِه، وذلكَ في مجالسَ آخرُها يومَ الأربع ثامنَ عشَرَ جُمادى الآخرِ سنةَ أربعٍ وتسعمائةٍ، وأجازَ له أن يرويَه عنه وجميعَ ما يجوزُ له وعنه روايتُه بسؤلِه له مرارًا بشرطِه المعتبر عندَ أهلِ العلمِ والحديثِ والأثرِ، الحمدُ للهِ، صحيح ذلكَ، وكتبَ عثمانُ بنُِ محمَّدٍ الديميُّ.#الحمدُ للهِ، بلَغَ الشيخُ محمَّدُ بنُِ الشيخِ موسى بنِ طريفٍ الشرفيُّ الحنبليُّ المقدسيُّ قراءةً على كاتبِه من أوَّلِ «الصَّحيحِ» إلى آخرِ هذا الجزءِ في عدَّةِ مجالسَ آخرُها ليلةَ الخميسِ الثالث عشرين عشر من شهر صفرٍ سنةَ ثلاثٍ وخمسينَ وتسعمائةٍ بالجامعِ المظفريِّ المخصوصِ بالحنابلةِ بالصالحيةِ، وأجزتُ له أن يرويَه عنِّي وجميعَ ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه بشرطِه المعتبرِ عندَ أهلِ الأثرِ، وكتبَ موسى بنُِ أحمدَ بنِ موسى بنِ سالمِ بنِ عيسى بنِ سالمٍ الحجاويُّ المقدسيُّ الحنبليُّ، والحمدُ للهِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وسلَّمَ.#الحمدُ للهِ.، بلَغَ النجيبانِ المشتغلانِ أحمدُ بنُِ عزِّ الدِّينِ بنِ قدامةَ، ومحمَّدُ بنُِ تقيِّ الدِّينِ أبي بكرِ بنِ عقفان قراءةً وسماعًا فما قرَأَه كل منهما سمِعَه الآخرُ، في عدَّةِ مجالسَ آخرُها يومَ الإثنينِ العاشر من رجبٍ سنةَ إحدى وستينَ وتسعمائةٍ بالجامعِ المظفريِّ بالصالحيةِ، وأجزتُ لهما أن يرويَا عنِّي ذلكَ وما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه بشرطِه المعتبرِ عندَ أهلِ الأثرِ، وكتب موسى بنُِ أحمدَ بنِ موسى بنِ أحمدَ، الواضعُ خطّه أعلاه، غفَرَ اللهُ له ولوالديْهِ، والحمدُ للهِ وحدَه.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
