نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
1199
محل انتشار
ترکیه -
مصطفی بن ابراهیم بن حسن، العویسی، الحموی، شافعی، دمشقی، العلوانی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
470
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
994
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
1199
یادداشتها
در پایان نسخ شامل مجوز کل صحیح، سپس ثارثی جدا از شیخ الوانی، نسخ کننده نسخه، به صاحب آن، قدسی محمد افندی البکلکجی، و در پایان نسخه، ثارث بخاری نیز جدا از صحیح آمده است | تاریخ وفات نسخ : (1193ق = 1779م) | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
باب: چگونه وحی بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم آغاز شد و فرموده خداوند سبحان: «إِنَّا تَنَحْنَا لَکُمْ وَحَیْنَا لَکُمْ وَحَیْنَا عَلَیْهِ وَعَلَیْهِ وَأَنْبیَا». الحمیدی به ما گفت... گفت: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که می فرمود: «إِنَّ الْعَمْلُ بِالْقَیْدِ...» باب: «در کلام خدا ترازوی عدل را برای روز قیامت قرار دادیم و اعمال بنی آدم و گفتارشان سنجیده شود». مجاهد قسطاس گفت: عدل در اصطلاح رومی است و گویند عدل منشأ عادل است و آن عادل است. او ظالم است... سبحان الله و الحمدلله، سبحان الله اکبر... (سپس از احوال نسخ و سند صحیح شروع کرد)
Nüsha Rivayeti
سندُ الصَّحيحِ: قالَ كاتبُ هذا الجامِعِ الصَّحيحِ الفقيرُ الفاني مصْطفى بْن إبْراهيمَ العلوانيّ الحمويّ المولِد الدِّمشْقي المنشَأ، المتشرِّفُ بفضلِ اللهِ بخدمةِ إقْراءِ هذا الصَّحيحِ في جامِعِ بَني أميَّةَ في محْروسةِ دمشْقَ، بعْدَ الأخذِ لَه عَن أجلِّة محقّقينَ دمَشقيّينَ نوَّرَ اللهُ مراقِدَهُم وسقاها صيِّبَ الغُفرانِ.مِن أجلِّهِم: العالمُ المحدِّثُ الشَّيخُ إسْماعيلُ الجرّاحيُّ العجلونيّ، فإنّي أرْوي عنهُ هذا الصَّحيحَ سماعًا وقراءةَ بحثٍ مِن أوّلِ كتابِ التَّفسيرِ إِلى آخِرِ الكِتابِ، ثمَّ مِن أوَّلِه إِلى أثناءِ كتابِ الحجِّ سماعًا كذلِك وإجازةً في باقيهِ، وهُو يرْويهِ عَن مشايخَ كثيرينَ مذْكورينَ في ثبتِه، واقْتصَرَ فيهِم عَلى روايتِه لَه عَن شيخِه وشيْخي أيضًا العالمِ الرّبّانيّ الشَّيخِ عبدِ الغنيِّ النّابلسيّ، لأخْذي عنهُ أيضًا مِن أوَّلِ الجامعِ الصَّحيحِ إِلى كتابِ العلمِ سماعًا وإجازةً لباقيهِ، بِروايةِ الشَّيخِ عبدِ الغَنيِّ لَه عَن الشَّيخِ أَبي الضِّياءِ نورِ الدّينِ عليٍّ الشّبراملسيّ الأزْهريّ، عنِ الشّيخِ شِهابِ الدّينِ أحْمدَ بنِ خليلٍ السُّبكيّ، عنِ الشَّيخِ نجمِ الدّينِ محمّدِ بنِ عليٍّ الغيطيِّ عنْ شيخِ الإسْلامِ القاضي زكريّا، عَن شيخِ الإسْلامِ الحافِظِ شهابِ الدّينِ أحْمدَ بنِ عليّ بنِ حجرٍ الكِنانيّ العسْقلانيّ، عنْ أَبي إسْحاقَ إبْراهيمَ بنِ أحْمدَ بنِ عبدِ الواحدِ التَّنوخيِّ البعْليِّ الأصْل الدِّمشقيِّ المنشأِ نزيلِ القاهِرةِ, والمعْروفِ بِالبرْهانِ الشّاميّ، عنِ المسندِ المعمّرِ أَبي العبّاسِ أحْمدَ بنِ أبي طالبٍ الصّالحيّ الحجّارِ، عنِ الشَّيخِ الصّالحِ سِراجِ الدّينِ أَبي عبدِ اللهِ الحسَينِ بنِ المُباركِ بنِ محمّدِ بنِ يحْيى الرّبعيِّ الزَّبيديِّ الأصلِ البغْداديِّ الدّارِ والوفاةِ، عنِ الشَّيخِ أَبي الوقْتِ عبدِ الأوَّلِ بنِ عيسى السّجزيّ الهرويّ الصّوفيّ, عنِ الشَّيخِ أَبي الحسنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ المظفَّرِ الدّاوُديِّ، عنْ أَبي محمَّدٍ عبدِ اللهِ بنِ أَحمدَ بنِ حمّويَه السرَخْسيّ الحمويّ، عنْ أَبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ يوسُف بنِ مطرِ بنِ صالحٍ الفربْريّ، عَن مؤلِّفِه الإمامِ المجْتهدِ حبرِ الإسْلامِ وشيخِ الفنِّ الثِّقةِ الحجَّةِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسْماعيلَ بنِ إبْراهيمَ بنِ المُغيرةِ البُخاريّ الجُعْفيّ والَى اللهُ على مرْقدِه الشّريفِ شآبيبَ الرَّحمةِ والغُفرانِ، ولما سهّلَ اللهُ كتابةَ هذا الجامعِ الصّحيحِ والفراغَ منهُ في سلخِ جُمادى الأولى مِن شُهورِ سنةِ 1169تسْعٍ وستّينَ ومائةٍ وألفٍ في دارِ الخِلافةِ القُسطنْطينيّةِ صانَها اللهُ وحماها وجعلَ الأمنَ مُحيطًا بِذُراها .#سندُ الثّلاثيّاتِ: فإنّي أرْويها أيضًا عنْ شيخِنا الشَّيخِ إسْماعيلَ الجرّاحيّ العجلونيّ المذْكورِ آنِفًا، بِروايتِه إيّاها عنِ الشَّيخِ محمّدٍ أَبي الطّاهرِ الكورانيّ المدنيّ، عَن أَبيهِ العلّامةِ الشَّيخِ إبْراهيمَ الكورانيّ ثمّ المدنيّ، عنِ الشَّيخِ الصّالحِ المعمّرِ الصّوفيّ عبدِ اللهِ بنِ منلا سعدِ الدّينِ اللّاهوريّ نزيلِ المدينةِ المنوّرةِ، عنِ الشَّيخِ قطبِ الدّينِ محمّدِ بنِ أَحمدَ النَّهرواليّ، عنْ والدِه علاءِ الدّينِ أَحمدَ بنِ محمّدٍ النّهروالي، عنِ الحافظِ نورِ الدّينِ أبي الفتوحِ أحْمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أَبي الفتوحِ الطّاوسيّ، عنِ الشَّيخِ المعمّرِ بابا يوسُف الهرويّ، عنِ الشَّيخِ المعمّرِ محمَّدِ بنِ شاذبخت الفرْغاني، عنِ الشَّيخِ المعمّرِ أَبي لقْمانَ يحْيى بنِ عمّارِ بنِ مُقبلِ بنِ شاهان الختَلانيّ، بسماعِه عنِ الفربْريِّ، عَن مؤلِّفِ الصَّحيحِ الإمامِ البُخاريّ.#إجازةٌ:ودخلَ في تملّكِ صَديقِنا وأَخينا الفاضِلِ الكامِلِ قدسي محمّد أفنْدي البكلبكجي حالا أجزتُه بروايتِه عنّي بِالسَّندِ السّابقِ بشرْطِه المعْتبرِ عندَ أهلِ الأثَرِ، وأجزتُه أَن يرْويَ عنّي ثُلاثيّاتِ البُخاريّ المفردةَ بالتَّأليفِ بعدَ اشْتِمالِ هذا الجامِعِ الصَّحيحِ عليْها وهِي اثنانِ وعشْرونَ حديثًا
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الله حسبي قد وقف هذا الكتاب المستطاب لوجه الله الملك الوهاب الحاج سليم أغا وشرط أن لا يخرج ولا يرهن {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه}.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
من كتب محمّد أَمين باشا بيري
Sahiplik/Vakıf Metni 2
قدسي محمَّد أفنْدي البكلكجي
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
الحاج سليم أغا (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
محمد أمين باشا بيري (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
قدسي محمد أفندي البكلكجي (مالك)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
472
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
حاجي سليم أغا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
223
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
سلخ جمادى الأولى من شهور سنة تسع وتسعين مائة وألف .
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الأولى
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
مجود
Metin Dışı Notlar
تملُّك: من كتب محمّد أَمين باشا بيري وقْف: الله حسبي قد وقف هذا الكتاب المستطاب لوجه الله الملك الوهاب الحاج سليم أغا وشرط أن لا يخرج ولا يرهن {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه}.#تملُّك: قدسي محمَّد أفنْدي البكلكجي
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
