نویسنده
عبدالرحمن بن ابی بکر بن محمد بن سبیق الدین بن عثمان بن محمد بن خضر بن ایوب بن محمد بن همام الدین، الخضیری الاصل، تولونید، مصری، سیوطی، شافعی اللالدالدّین، معروف به العلیوین.
نویسنده اورجینال
عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب ابن محمد بن همام الدين، الخضيري الأصل، الطولوني، المصري، السيوطي، الشافعي، أبو الفضل، المعروف بجلال الدين السيوطي
تاریخ انتشار
881
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
302
ابعاد فیزیکی
بها تعقيبه
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
5249
محل کتابخانه
دانشگاه تورنتو، تورنتو، کانادا
تاریخ
881
یادداشتها
عناوین اصلی را با رنگ قرمز مشخص کنید. #- از نسخه اول 73 صفحه و از دیگری 16 صفحه وجود ندارد. | تاریخ تکمیل تألیف از کتابخانه یوزغات در سلیمانیه به شماره (106) تأیید شد.
متن نمونه
... گفته شد: دوم الولید بن مغیره است و گفته شد: عتبه بن ربیعه، و گفته شد: سعید بن العاص بن امیه ابو اوحیها، و گفته شد: ابولهب... ... کتاب الدعوت... (خوف)، نسایی افزود: از ترس تو، عذاب تو. (و آرزو) یعنی: روزی و پاداش تو. (لا پناه): اصل آن بدون همزه است و حمزه در اینجا به معنای همراهی است (و لا پناه). از روی غریزه...
Başlık Kaynağı
كشف الظنون 1/550 - هدية العارفين 1/537
Müellif ve Başlık Kaynağı
الكواكب السائرة م اص 226 شذرات الذهب م 8 ص 51 الضوء اللامع م 4 ص 65 حسن المحاضرة م اص 188 النور السافر ص 56 الرسالة المستطرفة ص 84 وهدية العارفين م اص 534 وكشف الظنون م 1 ص 507 وص 549 وتاريخ الأدب العربي م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1ص 186.
Müellifin Diğer Adları
السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
70
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Satır Sayısı
23
Yazı Türü
تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
- عليها تصحيحات.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | غريب الحديث | شرح غريب الحديث
