نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
1303
محل انتشار
ازبکستان -
محمد ابوالخیر الغلاموی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
412
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
6926
محل کتابخانه
کتابخانه عمومی ملک عبدالعزیز، ریاض، عربستان سعودی
تاریخ
1303
یادداشتها
این شامل نظرات، اصلاحات، و تفاوت های رونویسی در حاشیه است. - در حاشیه به نمادهای برخی از روایات اشاره کرده است. | تاریخ وفات نسخ : زنده در سال 1303 ه . | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
کتاب قربانی و صید، باب: نامگذاری صید. ...فصل در کلام الله جل جلاله: {و ما ترازوهای عادل برای روز قیامت قرار دادیم} و اینکه اعمال و گفتار بنی آدم سنجیده شود.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقفٌ للهِ تعالى بالحرمِ المدنيِّ على من ينتفِعُ بالقراءةِ والكتابةِ، ومقرُّه بالخزانةِ بالمسجدِ تحتَ يدِ أصلح عالمٍ في البلدةِ المنورةِ {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سمِعَه فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ}.وسندي في التَّلقي والإجازةِ السَّيد الدمنهوري سنة 1287، عنِ الأمير بثبتِه المشهورِ، والسيد الرحلات بمكَّةَ المكرمةِ سنةَ 1302، والشيخُ أبو خضيرٍ بالمدينةِ المنورةِ العام المذكو... | وقفٌ للهِ تعالى بالحرمِ المدنيِّ على من ينتفِعُ بالقراءةِ والكتابةِ، ومقرُّه بالخزانةِ بالمسجدِ تحتَ يدِ أصلح عالمٍ في البلدةِ المنورةِ {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سمِعَه فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ}.وسندي في التَّلقي والإجازةِ السَّيد الدمنهوري سنة 1287، عنِ الأمير بثبتِه المشهورِ، والسيد الرحلات بمكَّةَ المكرمةِ سنةَ 1302، والشيخُ أبو خضيرٍ بالمدينةِ المنورةِ العام المذكورةِ بثبتِ الدِّمياطيِّ، وإجازتُهما لي بخطوطِهم رحمَهم اللهُ، والعلامةُ الشيخُ الخضريُّ، والعلامةُ الشيخُ الأنبابيُّ، وكذا والدي بإسماعي له جميع هذا «الصَّحيحِ» لحدِّ بابِ: «علامةِ الحبِّ في اللهِ» من هذا الجزءِ، وخاتمةُ المحقّقين الكامليُّ الأستاذُ الأكبر شيخُ الجامعِ الأزهرِ الشيخُ عبدُ الرَّحمنِ الشربينيُّ، أدامَ اللهُ النفعَ به آمين تجاه سيد ِالمرسلينَ، كاتبُه: محمَّدٌ أبو الخير بنُ المرحومِ الشيخِ القلماويِّ العالمِ الشهير ابن المرحومِ إبراهيمَ العالمِ الكبيرِ بنِ المرحومِ الشيخِ أحمدَ الورعِ الكاملِ بنِ التقيِّ الكاملِ الشيخِ حسين عليٍّ، رحمَهم اللهُ رحمةً واسعةً، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.كاتبُه: محمَّدٌ أبو الخيرِ القلماويُّ، عُفِيَ عنه بمنِّه، آمين
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد أبو الخير بن القلماوي بن إبراهيم بن أحمد بن حسين علي (واقف)
Eski Konum 1
بالخزانة بالمسجد تحت يد أصلح عالم في البلدة المنورة
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
ضمن مجموع
Ana Kütüphane Kayıt No
4391
Mecmua İçi Risale No
1
İstinsah Tarihi (Nüshada)
وكان الفراغ من نقل هذه النسخة المباركة في يوم الإثنين لاثنين وعشرين من جمادى الثانية سنة 1303 ألف وثلاثمائة وثلاثة بعد الهجرة النبوية.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الآخرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الرابع عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الإثنين
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
22
Cilt No
الجزء الرابع والأخير
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
- قالَ النَّاسخُ بعدَ ذكرِ تاريخِ فراغِه منَ النسخِ: «وقد كتبتُها من نُسخةٍ بخطِّ جدِّي العلَّامةِ المرحومِ الشيخِ إبراهيمَ عيسى، وهو ناقلٌ نسخته من نُسخةِ مؤرخِه في يومِ العشرينَ من ربيعٍ الأوَّلِ سنةَ 748 سبعمائةٍ وثمانيةٍ وأربعينَ، ونسخةُ جدِّي الَّتي
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
