نویسنده
محمود بن احمد بن موسی بن احمد بن حسین بن یوسف بن محمود بن بدر الدین، العینی، عینتابی، عثمانی، حلبی، القاهری، حنفی، قاضی، مفتی، ابومحمد، معلم، اصولی، تاریخ نگار، مفسر، مفسر، حدیث شناس، مفسر، مفسر. عروضی، گردآورنده.
نویسنده اورجینال
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
تاریخ انتشار
847
محل انتشار
مصر -
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
405
ابعاد فیزیکی
32 × 21 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3211
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
847
یادداشتها
تعداد جلد: 2 #متن صحیح با رنگ قرمز و تفسیر با رنگ سیاه نوشته شده است. | در خط مؤلف در آخر نسخه مسجدالحرام که به شماره (1141) آمده است تاریخ انشاء این است: (سوگند مؤلف و حاکم آن خالی بود به رحمت پروردگار ثروتمندش ابومحمد محمود بن احمد العینی که این قسمت را تألیف و خط کشیده است. شرح بخاری که با لطف و یاری و لطف و کرم خداوند در آخر ثلث اول شب شنبه پنجم ماه جمادی الاول سال چهل و هفتم سال هشتصد و هشتصد سال پس از هجرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به نگارش آن پرداختم. و جزء اول را در روز دوشنبه شانزدهم ذی الحجه سال هشتصد و بیست به پایان رساندم و جزء دوم را در روز سه شنبه هفتم ماه جمادی الاخیرا سال هشتصد و بیست و یکم و جزء سوم را در روز جمعه هشتم و هشتم جمادی الاول سال سی و هشتم هجری قمری به پایان رساندم. نیمی از سال در آن ماندم و بین دومی شانزده سال یا بیشتر غیبت شد و روز سه شنبه نهم ربیع الاخر سال هشتاد و نهم را به پایان رساندم، سپس به نوشتن و تألیف ادامه دادم تا تاریخ یاد شده از بیست و یکم تا چند سال بعد از آن گذشت تعالی برای این نعمت.) | از موضوع اشتراک در طلا و نقره و آنچه معاوضه می شود تا قبل از کتاب فضایل
متن نمونه
باب اشتراک در طلا و نقره و آنچه معاوضه می شود. این باب توضیح حکم شراکت در طلا و نقره است و اگر هر یک از آن دو درهم یا دینار باشد جایز است. شرط این است که پول مختلط باشد... ...ص. باب ... اینکه رسول خدا صلی الله علیه و آله از آن مطلع شد و آن را باطل خواند و گفت: مردی آمد عصایی که بر سر داشت. معاویه گفت: جز این باطل. قتاده گفت یعنی پارچه هایی که زنان از آن متنفرند.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقفتْ وحبّستْ وتصدّقتْ وسبّلتْ لله سبحانه وتعالى السّتّ المصونة والجوْهرة المكْنونة السّتّ شويكار تابعة الجناب المكرم الأمير عثمان كتخدا قازد غلي مسْتحْفظان، جميع ما عندها من هذا الكتاب، على طلبة العلم للانتفاع به، وجعلتْ مقرّه بالخزانة الكائنة بضريح الوليّ الكبير والعلم الشّهير السّيّد الكنبراوي بحارة الدّقّاقين بخطّ قنطرة الأمير حسين، وشرطتْ في وقْفها شروطا منْها أنّه لا يعير منْه أكثر من كرّاست... | وقفتْ وحبّستْ وتصدّقتْ وسبّلتْ لله سبحانه وتعالى السّتّ المصونة والجوْهرة المكْنونة السّتّ شويكار تابعة الجناب المكرم الأمير عثمان كتخدا قازد غلي مسْتحْفظان، جميع ما عندها من هذا الكتاب، على طلبة العلم للانتفاع به، وجعلتْ مقرّه بالخزانة الكائنة بضريح الوليّ الكبير والعلم الشّهير السّيّد الكنبراوي بحارة الدّقّاقين بخطّ قنطرة الأمير حسين، وشرطتْ في وقْفها شروطا منْها أنّه لا يعير منْه أكثر من كرّاستين، ومنها أنّ النّظر في ذلك للعارف بالله تعالى العالم العلامة الشّيخ عليّ أبي مصلح، ومنْها أنّ الحافظ إذا لمْ يواظب على التّغيير فللنّاظر عزْله واسْتبْداله، ومنْها أنّ من غيّر منْه شيئا فعليه أن يقْرأ الفاتحة ويهدي ثوابها لروح المرْحوم الأمير إبْراهيم كتخدا قازد غلي مستحفظان، وقْفا صحيحا شرْعيّا وسبلا معْتبرا مرْعيّا، لا يباع ولا يوهب ولا يرهن، ولا يغيّر، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}، تقبّل الله تعالى منْها ذلك ورزقها الحسْنى فيما هنالك، تحْريرا في ثاني عشر شهْر محرّم الحرام افْتتاح سنة ألْف ومائة وسبْعين من الهجْرة النّبويّة.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
شويكار تابعة المرحوم الأمير عثمان كتخدا قازدغلي مستحفظان (واقف) | علي أبي مصلح (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1170
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Mevcut Konum (Ülke) 1
مصر
Mevcut Konum (Şehir) 1
القاهرة
Eski Konum 1
بالخزانة الكائنة بضريح الولي الكبير والعلم الشهير السيد الكنبراوي بحارة الدقاقين بخط قنطرة الأمير حسين
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
410
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
تحريرا في ثاني عشر شهر محرم الحرام افتتاح سنة ألف ومائة وسبعين
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları
البدر العيني، محمود بن أحمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
الأتراك
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(5349 حديث) 83946
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
القـاهرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء الرابع
Satır Sayısı
45
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
تصحيحات في عدة مواضع على النسخة.#وَقْفيّاتٌ: نصّ وقْف: وقَفَتْ وحبَّستْ وتصدَّقتْ وسبَّلتْ للهِ سُبحانَه وتَعالى السّتّ المَصونةُ والجوْهرةُ المكْنونةُ السّتّ شويكار تابِعة الجناب المكرم الأمير عُثمان كتخدا قازد غلي مُسْتَحْفظان، جَميعَ ما عندَها من هذا الكِتابِ، عَلى طلَبةِ العِلمِ لِلانتِفاعِ بِه، وجعَلَتْ مقرَّه بِالخزانةِ الكائِنةِ بِضريحِ الوليّ الكَبيرِ والعلمِ الشَّهيرِ السّيّد الكنبراوي بح... | تصحيحات في عدة مواضع على النسخة.#وَقْفيّاتٌ: نصّ وقْف: وقَفَتْ وحبَّستْ وتصدَّقتْ وسبَّلتْ للهِ سُبحانَه وتَعالى السّتّ المَصونةُ والجوْهرةُ المكْنونةُ السّتّ شويكار تابِعة الجناب المكرم الأمير عُثمان كتخدا قازد غلي مُسْتَحْفظان، جَميعَ ما عندَها من هذا الكِتابِ، عَلى طلَبةِ العِلمِ لِلانتِفاعِ بِه، وجعَلَتْ مقرَّه بِالخزانةِ الكائِنةِ بِضريحِ الوليّ الكَبيرِ والعلمِ الشَّهيرِ السّيّد الكنبراوي بحارةِ الدّقّاقينَ بخطِّ قنطرةِ الأَمير حسَين، وشَرطَتْ في وقْفِها شُروطًا منْها أنَّه لا يُعيرُ منْه أكثرَ مِن كُرّاستَينِ، ومنها أنَّ النّظرَ في ذلِك للعارِف بِاللهِ تَعالى العالم العلامة الشَّيخِ عَليّ أَبي مصلح، ومنْها أَنَّ الحافِظَ إِذا لمْ يُواظِبِ على التَّغييرَ فلِلنّاظِرِ عزْلُه واسْتِبْدالُه، ومنْها أنَّ مَن غيّرَ منْه شيئًا فعليه أن يقْرأ الفاتِحةَ ويهدي ثَوابَها لِروحِ المرْحومِ الأَمير إبْراهيم كتخدا قازد غلي مُستحفظان، وقْفًا صَحيحًا شَرْعيًّا وسبلا مُعْتَبرًا مَرْعيًّا، لا يُباعُ ولا يوهَب وَلا يُرهَن، ولا يُغيَّر، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}، تَقبَّلَ اللهُ تَعالى منْها ذلِك ورَزَقَها الحُسْنى فيما هُنالِك، تَحْريرًا في ثانيَ عشَرَ شهْر مُحرَّم الحَرام افْتِتاح سنةِ ألْفٍ ومِائةٍ وسَبْعينَ من الهِجْرةِ النَّبويَّة.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
