نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
851
محل انتشار
سوریه -
عمر بن ابی بکر الفقایی الحنبلی
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
106
ابعاد فیزیکی
27 ×18 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3854
محل کتابخانه
کتابخانه ملی الاسد، دمشق، سوریه
تاریخ
851
یادداشتها
آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
کتاب فاعلیت ... باب: اگر گروهی زمین مشاع را وقف کنند، جایز است.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
منَ الكُتُبِ الَّتي أوقَفَها السيِّدُ محمَّدٌ تقيُّ الدِّينِ باشا والي ولاية بغدادَ على مدرسةِ الرضائيةِ بمدينةِ حلبَ الشهباءِ المحميةِ سنةَ 1285هـ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد تقي الدين باشا (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1285
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Eski Konum 1
بمدينة حلب الشهباء المحمية
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
8935
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1285هـ.
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
المدرسة العثمانية (الضيائية)
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
14900
Alt Kütüphane Kayıt No
139
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
حلب
İstinsah Tarihi (Nüshada)
نهار الثلاثاء مستهل شهر ذي الحجة سنة أحد وخمسين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ذو الحجة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الثلاثاء
Cilt No
الجزء الخامس
Satır Sayısı
15
Yazı Türü
ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: منَ الكتبِ الَّتي أوقَفَها السيِّدُ محمَّدٌ تقيُّ الدِّينِ باشا والي ولايةِ بغدادَ على مدرسةِ الرضائيةِ بمدينةِ حلبَ الشهباءِ المحميةِ سنةَ 1285هـ.#وقفيَّاتٌ: منَ الكتبِ الموقوفةِ الملحقةِ بكتبِ وقفِ جامعِ العثمانيةِ. #مقابلاتٌ: عليها فُروقُ نُسخٍ، وتصويباتٌ، وبلاغاتُ مقابلةٍ.-في آخرها بلاغ مقابلة ونصه: بلغ مقابلة بحسب الطاقة.#قراءاتٌ: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا... | وقفيَّاتٌ: منَ الكتبِ الَّتي أوقَفَها السيِّدُ محمَّدٌ تقيُّ الدِّينِ باشا والي ولايةِ بغدادَ على مدرسةِ الرضائيةِ بمدينةِ حلبَ الشهباءِ المحميةِ سنةَ 1285هـ.#وقفيَّاتٌ: منَ الكتبِ الموقوفةِ الملحقةِ بكتبِ وقفِ جامعِ العثمانيةِ. #مقابلاتٌ: عليها فُروقُ نُسخٍ، وتصويباتٌ، وبلاغاتُ مقابلةٍ.-في آخرها بلاغ مقابلة ونصه: بلغ مقابلة بحسب الطاقة.#قراءاتٌ: الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ.أنهَاهُ قراءةً الولدُ برهانُ الدِّينِ إبراهيمُ بنُ الشيخِ شمسِ الدِّينِ محمَّدِ بنِ إبراهيمَ البقاعيُّ في عدَّةِ مجالسَ آخرُها نهار السبتِ ثالثَ عشَرَ شهر شعبان من شهورِ سنةِ خمسٍ وتسعمائةٍ، وأجزتُ له أن يرويَه عنِّي وجميعَ ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه بشرطِه، وكتَبَ: يوسفُ بنُ عبدِ الهادي.الحمدُ للهِ.أنهَاهُ قراءةً الشيخُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ الشيخِ موسى بنِ طريفٍ الشرفيُّ المقدسيُّ على كاتبِه في عدَّةِ مجالسَ آخرُها ليلة الخميسِ نصف جُمادى الأوَّلِ سنةَ 953هـ، برواقِ الجامعِ المظفريِّ بسفحِ قاسيون، وأجزتُ له روايتَه وما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه بشرطِه، وكتبَه: موسى بنُ أحمدَ بنِ موسى الحجاويُّ المقدسيُّ ثمَّ الصالحيُّ الحنبليُّ، والحمدُ للهِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه.الحمدُ للهِ.أنهَاهُ قراءةً الجماعةُ الأجلَّاءُ أحمدُ بنُ عزِّ الدِّينِ بنِ قدامةَ، والبرهانُ إبراهيمُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الماتانيُّ، ومحمَّدُ بنُ التقيِّ بنِ عقفان، وأحمدُ بنُ أبي الوفاءِ عليّ بنِ أحمدَ بنِ مفلحٍ المقدسيونَ غير محمَّدٍ المذكورِ الحنبليونَ، قرَأَ كلٌّ منهم غير ما قرَأَه الآخرُ، وسمِعَ كلٌّ منهم ما قرَأَه الآخرُ، وكذا رفيقُهم الشيخُ أحمدُ بنُ أحمدَ [اللبديُّ]، وفاتَه بعض مجالسَ منها المجلس الأخير، وذلكَ في مجالسَ آخرُها سادس رمضان سنةَ إحدى وستينَ وتسعمائةٍ بالجامعِ المظفريِّ بالصالحيةِ؛ قالَه وكتبَه الفقيرُ: موسى بنُ أحمدَ بنِ موسى الحجاويُّ المقدسيُّ الحنبليُّ وأجاز لهم ذلكَ، وما يجوزُ له روايتُه بشرطِه، والحمدُ للهِ وحدَه.الحمدُ للهِ وكَفَى، والصَّلاةُ والسَّلامُ على عبادِه الَّذينَ اصطَفَى، وعلى خاتمِهم محمَّدٍ، صلَّى اللهُ وسلَّمَ عليه وزادَه شرفًا، وبعدُ:فقد قرَأَ جميعَ هذا الجزءِ وهوَ الخامسُ منْ «صَحيحِ البُخاريِّ» الرجلُ الكاملُ المتقنُ الفاضلُ الشيخُ شمسُ الدِّينِ أبو عبدِ اللهِ ابنُ الشيخِ الصالحِ علاءِ الدِّينِ بنِ قدامةَ المقدسيُّ، على كاتبِه في عدَّةِ مجالسَ آخرُها يومَ الخميس من شهرِ ربيعٍ الآخرِ سنةَ سبعٍ وستينَ وتسعمائةٍ، وذلكَ في مدرسةِ الشيخِ الصَّالحِ أبي عمرَ، نفعَنَا اللهُ ببركاتِه آمين؛ وقد أجزتُ له أن يرويَه عنِّي وجميعَ ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه بشرطِه المعتبرِ عندَ أهلِ الأثرِ؛ قالَه وكتبَه الفقيرُ: محمَّدُ بنُ عثمانَ البصريُّ ثمَّ الصالحيُّ الحنبليُّ، والحمدُ للهِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ. #مثقلةٌ بالتَّعليقاتِ والحواشِي.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
