نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
901
محل انتشار
ازبکستان -
یوسف بن خادر البحیری
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
318
ابعاد فیزیکی
بها تعقيبه
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
461
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
901
یادداشتها
تاریخ وفات نسخ : او در سال 901 هجری زنده بود | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
باب چگونگی آغاز بعثت بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ... باب مبعوث پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدالمناف بن قصی بن کلیب بن مره بن کعب بن لوی بن غالب بن مالک بن هذا بن النّه. الیاس بن مدر بن نزار بن معاد بن عدنان
Nüsha Rivayeti
أخبرَنا الشيخانِ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ أبي طالبِ بنِ أبي النعمِ نعمة بنِ حسنِ بنِ عليِّ بنِ بيان المقدسيُّ المعروفُ بابنِ الشحنةِ، وستُّ الوزراءِ وزيرةُ ابنةُ أبي حفصٍ عمرَ بنِ أبي المعالي أسعدَ بنِ المنجا التنوخيّ قراءةً عليهما ونحنُ نسمَعُ في سنةِ خمسَ عشرَةَ وسبعمائةٍ قدما علينا مصرَ، قالَا: أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ المباركِ بنِ محمَّدِ بنِ يحيى بنِ المسلمِ بنِ عمرانَ بنِ الزَّبيديِّ قراءةً عليه ونحنُ نسمَعُ في سنةِ ثلاثينَ وستمائةٍ بدمشقَ بالجامعِ المظفريِّ بسفحِ جبلِ قاسيون، وقالَ المقدسيُّ: أخبرَنا أيضًا أبو الحسنِ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ القطيعيُّ، وعليُّ بنُ أبي بكرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ روزبة إجازةً كتبَها إليَّ منْ بغدادَ، قالوا ثلاثتُهم: أخبرَنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبِ بنِ إسحاق بنِ إبراهيمَ السجزيُّ الصوفيُّ ثمَّ الهرويُّ قراءةً عليه ونحنُ نسمَعُ ببغدادَ، قالَ: أخبرَنا جمالُ الإسلامِ أبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفر بنِ محمَّدِ بنِ داودَ الداووديُّ في سنةِ خمسٍ وستينَ وأربعمائةٍ، قالَ: أخبرَنا الإمامُ أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ حمويه بنِ مدونة بنِ أحمدَ بنِ يوسفَ بنِ أعينٍ الحمويُّ السرخسيُّ في سنةِ إحدى وثمانينَ وثلاثمائةٍ، قالَ: أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرِ بنِ صالحِ بنِ بشرِ بنِ إبراهيمَ الفربريُّ بفربر سنةَ ستَّ عشرَةَ وثلاثمائةٍ، قالَ: أخبرَنا الإمامُ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ المغيرةِ بنِ الأحنفِ بنِ بردزبة الجعفيُّ مولاهم البُخاريُّ في سنةِ ثمانٍ وأربعينَ ومائتينِ واثنينِ وخمسينَ ومائتينِ، قالَ...
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمدُ للهِ ملَكَ بالابتياعِ الشرعيِّ بالقاهرةِ المحروسةِ يوسفُ بنُ عبدِ القادرِ بنِ عليٍّ الشهيرُ بابنِ الطحانِ عفى اللهُ عنهم، بتاريخِ افتتاحِ سنةِ 1121
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
يوسف بن عبد القادر بن علي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1121
Edinme Yöntemi 1
شراء.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Eski Konum 1
بالقاهرة المحروسة
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
ـــــــــ
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
بتاريخ افتتاح سنة 1121
Metin Türü 1
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
آيا صوفيا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
841
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
في شهر صفر الخير سنة إحدى وتسعمئة
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
صفر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Cilt No
الجزء الأول
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
نسخةٌ مصححةٌ. #وعلى النُّسخةِ حواشٍ وتعليقاتٌ، وفروقُ رواياتٍ. #وجاءَ في أوَّلِ النُّسخةِ رموزُ رواةِ البُخاريِّ، الرموزُ المرقومةُ على كتابِ البُخاريِّ على الهوامشِ وبينَ السطورِ ممَّا لُخِّصَ وتحرَّرَ من خطِّ الإمامِ أبي الحسينِ عليِّ بنِ محمَّدٍ اليونينيِّ ممَّا وقَعَ عليه اتِّفاقُ الحفَّاظِ الأربعةِ، وهم: أبو ذرٍّ الهرويُّ، وأبو محمَّدٍ الأصيليُّ، وأبو القاسمِ، وابنُ عساكرَ، والأصلُ المسموعُ ع... | نسخةٌ مصححةٌ. #وعلى النُّسخةِ حواشٍ وتعليقاتٌ، وفروقُ رواياتٍ. #وجاءَ في أوَّلِ النُّسخةِ رموزُ رواةِ البُخاريِّ، الرموزُ المرقومةُ على كتابِ البُخاريِّ على الهوامشِ وبينَ السطورِ ممَّا لُخِّصَ وتحرَّرَ من خطِّ الإمامِ أبي الحسينِ عليِّ بنِ محمَّدٍ اليونينيِّ ممَّا وقَعَ عليه اتِّفاقُ الحفَّاظِ الأربعةِ، وهم: أبو ذرٍّ الهرويُّ، وأبو محمَّدٍ الأصيليُّ، وأبو القاسمِ، وابنُ عساكرَ، والأصلُ المسموعُ على أبي الوقتِ بقراءةِ الحافظِ أبي سعدٍ السمعانيِّ، وهو الموقوفُ بخانقاه السميساطي ه ص ش ط، فعلامةُ الهرويِّ ه والأصيليِّ ص ولابنِ عساكرَ الدمشقيِّ ش والسمعانيِّ ط ورقم مشايخِ أبي ذرٍّ الهرويِّ الثلاثةِ وهمُ: الحمويُّ، والمستملي، وأبو الهيثمِ الكشميهنيُّ، فالحمويُّ ورقمُه حـــ هكذا، والمستملي ســـ هكذا، وأبو الهيثمِ الكشميهنيُّ هـــ هكذا، وما كان بالحمرةِ فهو ما ثبَتَ في النُّسخةِ الَّتي قرَأَها الحافظُ تقيُّ الدِّينِ عبدُ الغنيِّ بنُ عبدِ الواحدِ المقدسيُّ، على الحافظِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ حامدٍ الأرتاحيِّ، بحقِّ إجازتِه من أبي الحسينِ الفراءِ الموصليِّ، عن كريمةَ بنتِ أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ حاتمٍ المروزيةِ، عن أبي الهيثمِ محمَّدِ بنِ مكيِّ بنِ زراعٍ الكشميهنيِّ، عن الفربريِّ، عن البُخاريِّ، ونسخةِ أبي صادقٍ مرشدِ بنِ يحيى المدينيِّ، الَّتي هي وقفٌ بجامعِ عمرِو بنِ العاصِ بمصرَ، وما عدا ذلكَ من الرقومِ المرموزةِ. #النُّسخةُ مُقابلَةٌ، دلَّ على ذلكَ البلاغاتُ الَّتي على هوامشِ النسخةِ وفروقُ النسخِ، والدائرةُ المنقوطةُ.وجاءَ في آخرِ النُّسخةِ: نَجَزَتْ كتابتُه ومقابلتُه ...#وقَفَ السلطانُ أبو الفتوحِ محمودٌ خان ابنُ السلطانِ مصطفى خان. وكاتبُ الوقفِ مصطفى طاهرٌ المفتِّشُ بالحرميْنِ الشريفينِ.#الحمدُ للهِ ملَكَ بالابتياعِ الشرعيِّ بالقاهرةِ المحروسةِ يوسفُ بنُ عبدِ القادرِ بنِ عليٍّ الشهيرُ بابنِ الطحانِ عفى اللهُ عنهم، بتاريخِ افتتاحِ سنةِ 1121.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
