نویسنده
عبد اللطیف بن عبدالعزیز بن امین الدین بن فرشته، الرومی، الکرمانی، حنفی، مدرس، ابن مالک، فقیه.
نویسنده اورجینال
عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا، الرومي، الكرماني، الحنفي، المدرس، ابن ملك، الفقيه
تاریخ انتشار
862
محل انتشار
-
اسماعیل بن حمزه بن اسماعیل
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| توضیحات ادغام صحیح و سایر متون معتبر - توضیحات ترکیب صحیح و سایر متون معتبر
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
183
ابعاد فیزیکی
بها تعقيبه
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
5814
محل کتابخانه
کتابخانه Gazi Husrev Bey، سارایوو، بوسنی و هرزگوین
تاریخ
862
یادداشتها
مرکب در رسم الخط و تعداد سطرها بر حسب خط فرق می کرد.#- در ابتدای نسخه، مالکیت نامشخص است.#- نسخه در چند جا سوراخ دارد.#- دارای مهر الکترونیکی امروزی است که روی آن کتیبه های خان بی الغازی خسرو در سرای بوسنیا نوشته شده است. | تاریخ وفات نسخ : 862 ه . | نویسنده کتاب ماهر طاهر اسماعیل البرزنجی درباره زمان نگارش کتاب گفت: هیچ یک از نویسندگان شرح حال و طبقات زمانی را که ابن مالک کتاب مبارک الازهر خود را نوشته است ذکر نکرده است، بلکه آن را در قرن هشتم تالیف کرده است و شاید پیش از اواسط آن نوشته است و خداوند اعلم.
متن نمونه
الحمدلله برای هدیه هدایت و اسلام... و سپس می فرماید... عبداللطیف بن عبدالعزیز معروف بن مالک... وقتی جهات مقاله را روشن کرد و نتیجه درست شد، بالاترین علم چراغ راه و رسم شد... و از بهترین آن علم احادیث است... و از جمله کتابهای مجلل و مجلل است که در صنف المصحر قرار گرفت. فی صیحة الاخبار، زیرا به ترتیبی نفیس تنظیم شده بود و به روش های درخشان اختصاص داشت... و توضیحاتی داشت که برخی از آنها ساده بود و از مقصود منحرف می شد... پس شروع به مدیریت در درون خود کردم و برای روز و شام خود از خداوند راهنمایی خواستم. من آن را به گونه ای بیان می کنم که از اسرار آن خبر دهد... و اسرار و لطیفه های ملاحظات آن را آشکار سازد... و آن را مبارک الازهر در شرح مشارق الانوار نامیده ام... ... (م) انس از او مسلم لبیک عمره و حج را در مورد اتهامی به حکم، یعنی به اُمُوَرَه، أُمُوَرَه، از او روایت کرده است. با یک عمره این نشان می دهد که او یک قران بوده است. قبلاً در آغاز باب نهم به آن پرداختیم و معتبرترین روایات موجود در آن چیست. خدا را شکر برای همه چیز.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
ثم انتظم في سلك الحقير اسماعيل بن أحمد بن الخليل في سنة 119 عفا عنهما الجليل
Sahiplik/Vakıf Metni 2
ثم انتظم في سلك ملك الحقير العليل حسن بن محمد بن الذليل من العلانية في قرية أدرنة
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
اسماعيل بن أحمد بن الخليل (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
حسن بن محمد بن الذليل (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1119
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Mevcut Konum (Ülke) 2
تركيا
Mevcut Konum (Şehir) 2
أدرنة
Eski Konum 2
أدرنة
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
3
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في سنة 119
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 4/59 - كشف الظنون 2/1690 - معجم المؤلفين 6/11 - هدية العارفين 1/617
Müellif ve Başlık Kaynağı
تحفة الأحوذي مقدمة ص 136، كشف الظنون م 1 ص 1 23 وص 375، الشقائق النعمانية. الفوائد البهية ص 107 شذرات الذهب م 7 ص 342 الضوء اللامع م 4 ص 329، هدية العارفين م 1 ص 617
Müellifin Diğer Adları
ابن ملك، عبد اللطيف بن عبد العزيز
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
242
İstinsah Tarihi (Nüshada)
862هـ.
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Satır Sayısı
30
Yazı Türü
تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
تملك:
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | الجمع بين كتب الحديث
