نویسنده
عبدالله بن محمد بن یوسف بن عبدالمنان ابومحمد الاخخصا و الاماسی، سپس حنفی استانبولی عثمانی، سخنور منطقی، واعظ المقری، ادیب جلیل و شاعر معروف به یوسف افندی زاده.
نویسنده اورجینال
عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنان ابو محمد الاخسخسه وي الاماسي ثم الاستانبولي العثماني الحنفي المتكلم المنطقي الواعظ المقري المجود الاديب الشاعر المعروف بيوسف افندي زاده
تاریخ انتشار
1163
محل انتشار
-
یوسف زاده، عبدالله بن محمد بن یوسف بن عبدالمنان الحنفی الرومی، معروف به عبدالله حلمی، یوسف زاده، یوسف افندی و العماسی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
336
ابعاد فیزیکی
بها تعقيبه
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
5795
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
1163
یادداشتها
نسخه اصلاح شده | تاریخ وفات نسخ : 1167 | تاریخ تألیف از روی نسخه ای از کتابخانه فاتح سلیمانیه به شماره (873) تأیید شد.
متن نمونه
بسم الله الرحمن الرحیم، بسمله در روایت ابوذر تنها، کتاب فضایل قرآن، تأیید شد، و کلمه کتاب جز در روایت ابوذر اتفاق نیفتاده است، و مطابقت کتاب تفسیر با کتاب فضایل القرآن که بر قرآن آشکار است... راضی به آنچه به دست نیاورده است... رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «الذین راضی به آنچه به او عطا نشده است مانند کسی است که دو جامه باطل می پوشد». به او داده نشد» بر اساس بنای مفعول و در روایت معمر: «لَمْ یَعْلَهُمْ» با ضمیر، و در روایت ابن الاثیر: «الذین قانعوا لم له» و همه از نظر معنایی نزدیکند. تکمیل شرح این اوراق شریفه در شرح الصحری به دنبال آن آمده است. بند بیست و سوم که با فصل حسادت شروع می شود انشاء الله سخاوتمندترین پادشاه.
Başlık Kaynağı
الأعلام 4/130 - إيضاح المكنون 4/626 - معجم المؤلفين 6/145 - هدية العارفين 1/483
Müellif ve Başlık Kaynağı
هدية العارفين م 1 ص 482 ومعجم المؤلفين م 6 ص 145 وسلك الدرر م 3 ص 87 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 191 وتاريخ الأدب م 3 ص 172.
Müellifin Diğer Adları
أفندي زادة، عبد الله بن محمد يوسف
Telif Tarihi (Nüshada)
تاريخ ابتداء التأليف والفراغ منه كما ورد في النسخة:
- جاء في أعلى صفحة المقدمة ما نصه: «قد بدأ في هذه القطعة الثانية والعشرين من شرح صحيح البخاري يوم الأحد الثالث والعشرين من أيام شهر رجب من شهور سنة اثنين وخمسن ومائة وألف».
- جاء في نهايتها ما نصه: «وقع الفراغ من تنميق هذه الأوراق المنيفة ... قبيل عصر يوم الجمعة الثالث عشر من أيام شهر رمضان المبارك المنتظم في سلك شهور السنة الثالثة والخمسين بعد المائة والألف».
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
رمضان
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثاني عشر
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Telif Bitiş Günü (Hafta)
الجمعة
Telif Bitiş Günü (Ay)
13
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
865
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
Müellif Hattı
نسخة نفيسة بخط المؤلف
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط المؤلف
Cilt No
الجزء الثاني والعشرون
Satır Sayısı
27
Yazı Türü
نسخ - تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هذا شَرحٌ لَطيفٌ جليلٌ، وتأْليفٌ منيفٌ جَميل، عَلى كتابِ صَحيحِ البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتَوْفيقِ الباري شيخُ مَشايِخِ القُرّاءِ والمحدِّثينَ، أعْلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسِّرينَ، صاحبُ الفضلِ والإِفادة، المشتهِرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظَم، ووليّ نِعْمتِنا الأكْرَم، الموفّق بإِحْياءِ عُلومِ الحَديثِ ... | الوقْفيَّاتُ:- عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «هذا شَرحٌ لَطيفٌ جليلٌ، وتأْليفٌ منيفٌ جَميل، عَلى كتابِ صَحيحِ البُخاريّ، الَّذي ألَّفَه بتَوْفيقِ الباري شيخُ مَشايِخِ القُرّاءِ والمحدِّثينَ، أعْلمُ المُعاصِرينَ مِن المفسِّرينَ، صاحبُ الفضلِ والإِفادة، المشتهِرُ بيوسُف أفنْدي زادَه، وقَد عرَضَه عَلى حضْرةِ سُلْطانِنا الأعْظَم، ووليّ نِعْمتِنا الأكْرَم، الموفّق بإِحْياءِ عُلومِ الحَديثِ والأثَرِ، والمؤيّد مِن عندِ ربِّه بالنَّصرِ والظّفرِ، صاحبِ الكتُبِ والكتائِبِ جامِع المآثِرِ والمَناقِب، السُّلطانِ ابنِ السُّلطانِ، السُّلطانِ الغازي محْمود خان، لا زالَ الدَّهرُ مفتخرًا بوجودِه، وما برحَت العبادُ متنعّمينَ بِلُطْفِه وجُودِه، فتَوَّجَه لقبولِه بالإجْلالِ والتَّعظيمِ وتَلقّاهُ بالإقبالِ والتّكريمِ، ثمَّ وقَفه لمَنْ حدَّثَ ورَوى وسمِعَ فوعى، جعَلَ اللهُ أجْرَ واقِفِه الأعظمِ موْفورًا، وسعْيَ مؤلِّفِه في الدّارينِ مشكورًا، وأَنا العَبدُ الفقير إِلى خالِقِ الكَونَينِ نعْمةُ اللهِ المتشرِّف بخِدمةِ شَريعةِ أوْقافِ الحرَمينِ المحْتَرمَينِ غُفِرَ لَه».- وخاتَم كُتبَ بداخلِه ما نصُّه: «المتوكّلُ عَلى اللهِ نعمةُ اللهِ عبدُه».- وخاتَم وقْف كُتِبَ بِداخلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف محْمود خان بْن مصْطفى خان».#الحَواشي والتَّعْليقات:عَلى هوامِشِها تعْليقاتٌ قَليلةٌ جدًّا.#مُقابَلاتٌ: دلَّ عليْها كلِمة (نُسْخة) المُلْحَقة ببعْضِ التَّصْحيحاتِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
