نویسنده
احمد بن محمد بن ابی بکر بن عبدالملک بن احمد بن محمد بن محمد بن حسین بن علی، قسطلانی، قتیبی، المصری، شافعی، شهاب الدین، ابوالعباس، محقق حدیث، المقری، مورخ.
نویسنده اورجینال
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
تاریخ انتشار
1279
محل انتشار
-
عامر احمد: (خدمت سیدی جعفر الصادق)
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
584
ابعاد فیزیکی
22.8 × 16.2 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3435
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
1279
یادداشتها
این شامل اصلاحات، نظرات، و تفاوت های رونویسی در حاشیه است. | تاریخ وفات نسخ : زنده در سال 1279 ه . | تاریخ تکمیل تألیف از نسخه کتابخانه دمیتا در کتابخانه الازهر الشریف با شماره (شماره عمومی: (130882)؛ شماره ویژه: (7502)) تأیید شد.
متن نمونه
بسم الله الرحمن الرحیم... کتاب اراده ها جمع اراده است که زبان تحویل است. هر که در این راه چیزی را به او وصیت کند، آن را تحویل می دهد. ... باب قول خداوند متعال: {و خداوند ابراهیم را به دوستی گرفت} و قول او: {همانا ابراهیم امتی فرمانبردار خدا بود} ... و در حدیث علی با حکیم، {کسانی که ایمان آوردند و ایمان خود را با ظلم آمیختند} خواند و گفت: این آیه درباره امت ابراهیم نازل شده است، نه درباره این امت. حدیث باب قبلاً در باب ایمان در باب ظلم بدون ظلم ذکر شد و در تفسیر نیز وارد شد. و الله اعلم جزء ششم صحیح شرح القسطلانی بر متن بخاری تمام شد... و آغاز آن جزء هفتم است و آغاز آن باب یزفون: النسلان است.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
الحمدُ للهِ الموفِّقُ لصالحِ الأعمالِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيدِنا محمَّدٍ وجميعِ الصحبِ والآلِ، وبعدُ: فقدْ أوقَفَ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى عبدُ الفتَّاحِ الدالجيُّ بنُ الحاجِّ محمَّدٍ المرحومِ هذا الكتابَ، وقفًا صحيحًا لازمًا شرعيًا، لَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ ولَا يُملكُ ولَا يُوهَبُ لأحدٍ، وشرَطَ النَّظَرَ لنفسِه مدَّةَ حياتِه، ثمَّ من بعدِه يوضَعُ برواقِ السَّادَة اليمنيَّةِ بالجامعِ الأزهرِ، ويكونُ النَّظرُ لشيخِ الرواقِ المذكورِ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} حُرِّرَ في 24 من ذي الحجةِ سنةَ 1297هـ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عبد الفتاح بن محمد الدالجي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1297
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Eski Konum 1
برواق السادة اليمنية بالجامع الأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في 24 من الحجة سنة 1297هـ.
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(216 حديث) 1552
İstinsah Tarihi (Nüshada)
في 7 الحجة سنة 1279.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ذو الحجة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
7
Cilt No
الجزء السادس
Satır Sayısı
23
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
خاتمُ تملُّكٍ: الكتبخانةُ الأزهريَّةُ 1319.#الحمدُ للهِ الموفِّقُ لصالحِ الأعمالِ، والصَّلاةُ والسَّلامُ على سيدِنا محمَّدٍ وجميعِ الصحبِ والآلِ، وبعدُ: فقدْ أوقَفَ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى عبدُ الفتَّاحِ الدالجيُّ بنُ الحاجِّ محمَّدٍ المرحومِ هذا الكتابَ، وقفًا صحيحًا لازمًا شرعيًا، لَا يُباعُ ولَا يُرهَنُ ولَا يُملكُ ولَا يُوهَبُ لأحدٍ، وشرَطَ النَّظَرَ لنفسِه مدَّةَ حياتِه، ثمَّ من بعدِه يوضَعُ برواقِ السَّادَة اليمنيَّةِ بالجامعِ الأزهرِ، ويكونُ النَّظرُ لشيخِ الرواقِ المذكورِ، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} حُرِّرَ في 24 من ذي الحجةِ سنةَ 1297هـ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
