نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
856
محل انتشار
ازبکستان -
محمد بن احمد البیراتی، شافعی
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
189
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
6974
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
856
یادداشتها
آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند. | «از اول کتاب دعوت تا پایان صحیح»
متن نمونه
کتاب ادعیه: خداوند متعال می فرماید: مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم. همانا كسانى كه براى عبادت من زود هستند، ذليل وارد دوزخ مى شوند و براى هر پيامبرى دعاى مستجاب است. اسماعیل به ما گفت، مالک به من گفت... که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به هر پیامبری دعایی می فرماید که با آن دعا می کند... ... باب قول خداوند متعال: «و ما ترازوهای عدل را برای روز قیامت برپا کردیم... قول مجاهد القسطس اللّه علیه و آله و سلم. و درود فرست، دو کلمه محبوب به رحمان گفت... سبحان الله و الحمدلله سبحان الله اکبر...
Nüsha Rivayeti
الحمد لله، أَخْبرَني بِجميعِ الصَّحيحِ لِلإِمامِ الحافِظِ مُحمَّدِ بنِ إسْماعيلَ البُخاريّ الشَّيخُ المُسندُ المعمّر الرحلة شِهاب الدين أحْمدَ بْن عبْد القادِرِ بْن طَريف الشّاوي المقري الحنَفيّ سَماعًا عليَّ بِجميعِه غيرَ مرَّةٍ وقراءةً لبَعْضِه أوْ غالبِه عليَّ غيرَ مرَّةٍ نيفا بِسماعه لِجميعِه عَلى الشَّيخِ المعمّرِ الرحلة شِهابِ الدين أحْمد بْن أَبي المجْد، بِخانقاه سَعيد السّعداء بمِصْر المحْروسة سنةَ ستّ وتِسْعينَ وسبع مائة، بِسماعِه لَه مِن المعمّر الرحلة المسْند أَبي العبّاسِ أَحْمد بْن نعمةَ بْن أَبي طالبٍ الحجّار، وستّ الوُزراءِ وَزيرة قالا أنا ابْن المُبارَكِ الزّبيديّ، أنا الوقْتِ عبْد الأوَّلِ السِّجريّ الهَرويّ عَن أَبي الحسَنِ عبْدِ الرَّحْمنِ بنِ المُظفَّرِ الدّاوُديّ، عَن أَبي مُحمَّدٍ عَبدِ اللهِ بْن حمّويَه الحموي السَّرخْسيّ، عَن أَبي عبْدِ اللهِ محمَّد الفرَبْرِيّ قالَ: أنا مسند الآفاق حافظ السنة الإمامُ أَبو عَبدِ اللهِ البُخاريّ فذكره.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
دخلَ في سلكِ الملكِ، ذا الفقار الدّفتري شام
Sahiplik/Vakıf Metni 2
وقَفَ هذا الكِتابَ المَرحومُ آق محْمود زادَه السّيّد محمَّد زين العابِدينَ أفَنْدي بشَرْط أَن لا يخْرجَ مِن خِزانتِه سنةَ 1165هـ
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
ذو الفقار الدفتري شام (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
آق محمود زاده السيد محمد زين العابدين أفندي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1165
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الثاني عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
1
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
سنة 1165هـ.
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
صالحة خاتون
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
61
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الثلاثاء مستهل شهر ذي القعدة الحرام سنة ست وخمسين وثمانمائة .
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ذو القعدة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الثلاثاء
Cilt No
الجزء السادس
Yazı Türü
نسخ - كوفي
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
التَّملّكات:جاءَ عَلى غلافِ النُّسخةِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «دخلَ في سلكِ الملكِ، ذا الفقار الدّفتري شام».#الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ خاتَم وقْفٍ نُقِشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «وقفَ هذا الكِتابَ المرْحوم آق محْمود زادَه السّيد محمَّد زين العابِدينَ أفَنْدي بشرْطِ أَن لا يخرجَ مِن خِزانتِه سنة 1165هـ».#القِراءات: جاءَ في نِهايةِ النُّسخةِ قيدُ قِراءةٍ ما نصُّها: «الحَمدُ للهِ، بلَغَ الول... | التَّملّكات:جاءَ عَلى غلافِ النُّسخةِ قيدُ تملُّكٍ ما نصُّه: «دخلَ في سلكِ الملكِ، ذا الفقار الدّفتري شام».#الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ خاتَم وقْفٍ نُقِشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «وقفَ هذا الكِتابَ المرْحوم آق محْمود زادَه السّيد محمَّد زين العابِدينَ أفَنْدي بشرْطِ أَن لا يخرجَ مِن خِزانتِه سنة 1165هـ».#القِراءات: جاءَ في نِهايةِ النُّسخةِ قيدُ قِراءةٍ ما نصُّها: «الحَمدُ للهِ، بلَغَ الولَد الشّيخ شِهاب الدّين أَحْمد -أعزَّه الله بالعِلْمِ وجمَّلَه بِالحِلْم- قراءةً عليَّ مِن أوَّلِ كِتابِ التَّفسيرِ مِن الصَّحيحِ وإِلى آخِرِه، وسمِعَه مِن أوَّلِه إِلى كِتابِ التَّفسيرِ بِقراءةِ غَيرِه؛ وقرَأَ أيضًا مَواضِعَ مِن أوَّلِه؛ فاتَّفَقَ لَه أنَّه جمعَ بَينَ طَرفيْه ووسطِه قِراءةً وسماعًا لِجميعِه، وقَد أجزْتُ لَه رِوايتَه وجَميعَ ما يَجوزُ لي وعنّي روايتُه مِن بقيَّةِ الكتُب، وأَن يُخبرَ بِها عنّي حتَّى إِلى محمَّدِ بْن إسْماعيلَ البُخاريّ، وكَذا غيْره المَوْجود ذلِك لي عَن أَشْياخي -رحِمهم الله تعالى- واتَّفقَ الفَراغُ في نهارِ الاثْنينِ سابعَ عشْرينَ رمَضان سنةَ ستٍّ وسبْعينَ وتِسعِمائةٍ بِسماعِ الأخَوينِ الشَّيخِ شِهابِ الدّينِ أَحمدَ، والشَّيخِ زينِ الدّينِ عُمر ولدَيْ تقيّ الدّين المفتي ... رزقهُم اللهُ حُسنَ القَولِ والعملِ، وجنَّبَهم الزَّيغَ والزَّللَ، آمين. والحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ. قالَ ذلِك وكتَبَه يوسُف بنُ عبْد الوهّابِ بْن أحْمدَ بْن أَبي بكْرٍ القنتابيّ الشَّافِعيّ لطفَ اللهُ بِهم».#الفَوائِد العِلميَّة:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ فائدةٌ نَفيسةٌ طُمِسَتْ بسبَبِ التَّرميمِ، والَّذي يظهَرُ منْها الجزءُ السُّفليُّ وهذا نصُّه: «... وسبَب الكِتابةِ عَلى هذا ... ضَياع جزءٍ مِن الجامِعِ الصّحيحِ مِن هذِه النُّسخةِ وأنَّه إِلى الآنَ لم يوجَد ... مكانه بفضلِه وكرمِه. قالَ ذلِك وكتَبَه فقيرُ عفْو ربِّه القَريب أَبو اللّطف محمَّد بْن محمَّد بْن محمَّد بْن أَحْمدَ بْن عليّ الخَطيب المِصْريّ الحنَفيّ عفا اللهُ عنْه وعَن والدَيْه وعَن جَميعِ المُسلِمينَ أَجْمعينَ».#بها تصْحيحاتٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
