نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
835
محل انتشار
ازبکستان -
محمد بن ابراهیم بن یعقوب بن حسن بن ثابت انصاری.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
111
ابعاد فیزیکی
185×280
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3640
محل کتابخانه
کتابخانه حاج سلیم آقا، استانبول، ترکیه
تاریخ
835
یادداشتها
تاریخ وفات نسخ : زنده به سال 823 هَ . | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
باب: هر که دو بار بیعت کند... باب: قول خداوند سبحان «وَ یَوْمَا یَوْمَا الْمَیْدُهُ الْمَیْدُهُ وَ أَعْمَلُ الْعَمْلَ وَ الْأَمْرَ وَ الْأَمْلَ الْأَمْسِینَ» .
Sahiplik/Vakıf Metni 1
بو حقير وفقير بر تقصير السيد عبد القادرِ المعروف بأمير خواجة كمانكش الإسكدراي بوكتابي مستطابي ملكندن إخراج أيدوب أسكدارده واقع والده عتيق جامع شريفنه شول شرط أيلة وقف أيلد مكة طلبة علومدن هركيمة اقتضاء أيدرسه رهن قوي وياخود كفيل ملي أيلة تا حاجتي تمام أو لنجة حفظ وضبط أيدوب نشان أيجون كاغدين بوكمية وجلدين سوكمية وتبديل وتغيير إليه ويرميه أكرش طلردن بريسنك خلافي ظهور أيدرسه تضمين أولنه نضم كريمي فهو أسنجة إثم أولميه لر. سنة 1135هـ.النصُّ بالعربيَّةِ في الختمِ: وقَفَ هذا الكتابَ السيدُ عبدُ القادرِ الشهيرُ بأمير خواجة الاسكداري بجامعِ والدِه سلطان العتيق في الاسكدار، صانَه اللهُ تعالى عنِ الأكدارِ، سنةَ 1135هـ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عبد القادر الشهير بأمير خواجة الاسكداري (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1135
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Eski Konum 1
بجامع والده سلطان العتيق في الإسكدار
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1135هـ.
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
كمانكش
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
88
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
وذلك في ليلة يسفر صباحها عن يوم الإثنين هو السابع من شهر صفر المبارك من شهور عام خمس وثلاثين وثماني مئة للهجرة
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
صفر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الإثنين
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
7
Cilt No
الجزء العاشر
Satır Sayısı
15
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ:النصُّ بالتركيَّةِ: بو حقير وفقير بر تقصير السيد عبد القادرِ المعروف بأمير خواجة كمانكش الإسكدراي بوكتابي مستطابي ملكندن إخراج أيدوب أسكدارده واقع والده عتيق جامع شريفنه شول شرط أيلة وقف أيلد مكة طلبة علومدن هركيمة اقتضاء أيدرسه رهن قوي وياخود كفيل ملي أيلة تا حاجتي تمام أو لنجة حفظ وضبط أيدوب نشان أيجون كاغدين بوكمية وجلدين سوكمية وتبديل وتغيير إليه ويرميه أكرش طلردن بريسنك خلافي ظهور أ... | وقفيَّاتٌ:النصُّ بالتركيَّةِ: بو حقير وفقير بر تقصير السيد عبد القادرِ المعروف بأمير خواجة كمانكش الإسكدراي بوكتابي مستطابي ملكندن إخراج أيدوب أسكدارده واقع والده عتيق جامع شريفنه شول شرط أيلة وقف أيلد مكة طلبة علومدن هركيمة اقتضاء أيدرسه رهن قوي وياخود كفيل ملي أيلة تا حاجتي تمام أو لنجة حفظ وضبط أيدوب نشان أيجون كاغدين بوكمية وجلدين سوكمية وتبديل وتغيير إليه ويرميه أكرش طلردن بريسنك خلافي ظهور أيدرسه تضمين أولنه نضم كريمي فهو أسنجة إثم أولميه لر. سنة 1135هـ.النصُّ بالعربيَّةِ في الختمِ: وقَفَ هذا الكتابَ السيدُ عبدُ القادرِ الشهيرُ بأمير خواجة الاسكداري بجامعِ والدِه سلطان العتيق في الاسكدار، صانَه اللهُ تعالى عنِ الأكدارِ، سنةَ 1135هـ.#بها تصحيحاتٌ.#بها مقابلة؛ دلَّ عليها الدوائرُ المنقوطةُ. #بآخرِها عددُ أحاديثِ «الصَّحيحِ» على ما عدَّهُ الإمامُ أبو محمَّدٍ الحمويُّ. #إجازةُ سماعٍ: بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، الحمدُ للهِ الَّذي جعَلَ العلمَ الشريفَ إليه أفضل الوسائلِ، وطريقَه أقومَ الطرقِ وأوضحَ الدلائلِ، والعلماء ورثة الأنبياءِ، وإليهم المرجعُ في معضلاتِ المسائلِ، بهم يقومُ الحقُّ ويقوى ويُدفَعُ الباطلُ، اتَّصلوا إلى الرسولِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالأسانيدِ العالي منها والنازلِ، فحصَلَ لهم الشرفُ العظيمُ الطائلُ باتِّصالهم إليه، وذلكَ هوَ المنصبُ الكاملُ، فرووا أحاديثَه عنِ الثقاتِ والعدولِ الجلائلِ، وميَّزوا بينَ صحيحها وحسنِها رغبةً في الآجلِ وزهادةً في العاجلِ، فيا لهم من بُشرى إذا قدِمُوا على ربِّهم وقد انتسبوا إلى محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أفضلَ الأواخرِ والأوائلِ، أحمدُه حمدًا كثيرًا على نعمٍ عمَّ بها، وأشكرُه شكرًا بالزيادةِ كافل، وأشهدُ أنْ لَا إلهَ إلَّا اللهُ، وحدَه لَا شريكَ له، شهادةً إخلاصها للجاحدِ خاذل، وأشهدُ أنَّ محمَّدا عبدُه ورسولُه، الَّذي شرعَ الشرائعَ وطرق الطرائقَ وأوضحَ الدلائلَ، وهوَ سيِّدُ الشعوبِ والقبائلِ، صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وصحابتِه وأولي المقامِ الأسنى والشرفاءِ الأماثلِ، وسلَّمَ وشرَّفَ وكرَّمَ وعظمَ، وبعدُ: فقدْ قرَأَ عليَّ جميعَ «صحيحِ البُخاريِّ» للإمامِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ المغيرةِ بنِ بردزبة الجعفيِّ البُخاريِّ رضِيَ اللهُ عنه، الولدُ الفاضلُ الأديبُ اللبيبُ النجيبُ الأريبُ جمالُ المشتغلينَ فخرُ المحصلينَ الشيخُ علائي الدِّينِ عليُّ بنُ سيدِنا العبدِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى الشيخِ الإمامِ العالمِ العلامةِ القاضي شمسِ الدِّينِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ شاهدِ الديوانِ السعيدِ يومئذٍ بطرابلس المحروسِ، أسبغَ اللهُ تعالى ظلالَه، وأقرَّ عينَه بولدِه بمنِّه وكرمِه، وأخبرتُه أنِّي سمعتُه على شيخِنا الإمامِ العالمِ العلامةِ قاضي القضاةِ بدرِ الدِّينِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ سيدِنا الشيخِ الإمامِ العالمِ العلامةِ برهانِ الدِّينِ أبي إسحاقَ إبراهيمِ بنِ الشيخِ الصالحِ الزَّاهدِ جمالِ الدِّينِ أبي المواهبِ هبةِ اللهِ الشافعيِّ الحاكمِ بثغرِ طرابلس كانَ قدَّسَ اللهُ روحَه، ونوَّرَ ضريحَه، بحقِّ روايتِه لجميعِ «الجامع الصَّحيح» عنِ الشيخِ المسندِ المعمرِ الرحلةِ شهابِ الدِّينِ أبي العبَّاسِ أحمدَ بنِ نعمة الصالحيِّ المعروفِ بالحجارِ، وتارةَ بابنِ الشحنةِ، بسماعِه منَ الشيخِ أبي عبدِ اللهِ الحسينِ بنِ المباركِ الزَّبيديِّ، قالَ: أخْبَرَنا الشيخُ أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيُّ الصوفيُّ الهرويُّ، قالَ: أخْبَرَنا الشيخُ جمالُ الإسلامِ أبو المظفرِ الداووديُّ قراءةً عليه، قالَ: أخْبَرَنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حموية السرخسيُّ، قالَ: أخْبَرَنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفربريُّ، قالَ: أخْبَرَنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ المغيرةِ بنِ بردزبة الجعفيُّ البُخاريُّ قراءةً عليه مرَّتيْنِ مرَّةً بفربر سنةَ ثمانٍ وأربعينَ ومائتينِ، ومرَّةً أخرى ببُخارَى سنةَ اثنينِ وخمسينَ ومائتينِ، فذكَرَه عن شيوخِه، والحمدُ للهِ أوَّلًا وآخرًا وظاهرًا وباطنًا، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ تسليمًا كثيرًا إلى يومِ الدِّين، وأجزتُ له أن يرويَ عنِّي ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه بشرطِه المعتبرِ عندَ أهلِ الأثرِ، كثَّرَهم اللهُ تعالى، وكانَ ختمُ هذا الكتابِ المباركِ في تاسعِ شهرِ الحجةِ الحرامِ من شهورِ سنةِ ثمانٍ وثلاثينَ وثمانمائةٍ، بالجامعِ المنصوريِّ بثغرِ طرابلس المحروسةِ حمَاهَا اللهُ عزَّ وجلَّ بمنِّه وكرمِه صحيحٌ ذلكَ، وكتبَه: محمَّدُ بنُ عمرَ ... الشافعيُّ، عَفَا اللهُ تعالى عنهما بمنِّه وكرمِه.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
