نویسنده
محمد بن بهادر بن عبدالله، الزرکشی، المصری، شافعی، بدرالدین، فقیه، اصولی، حدیث شناس، نویسنده.
نویسنده اورجینال
محمد بن بهادر بن عبد اللَّه، الزركشي، المصري، الشافعي، بدر الدين، الفقيه، الأصولي، المحدّث، الأديب
تاریخ انتشار
788
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| سخنان عجیب بخاری - سخنان عجیب بخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
235
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
547
محل کتابخانه
کتابخانه ملت، استانبول، ترکیه
تاریخ
788
یادداشتها
دارای برگهای فرار است که فوایدی دارد. | تاریخ تکمیل تألیف از کتابخانه یوزغات در سلیمانیه به شماره (107) تأیید شد.
متن نمونه
الحمدلله آنچه را که بر نعمتها غالب شده است... و اما آنچه در ادامه می آید، در این مطلب قصد داشتم آنچه را که در صحیح امام اتفاق افتاده است... اباعبدالله محمد بن اسماعیل بخاری در مورد تلفظ غریب یا تجزیه مبهم... و آن را تدقیق در کلام الجامع السّلام السّلام الصحیح... چگونه بود. خداوند صلی الله علیه و آله و سلم... ...فصل: قول خداوند متعال «وَ ما یَعْمَلُونَ لَیْوَیْمِ الْقیَامَةِ».
Sahiplik/Vakıf Metni 1
تملكٌ: السيدُ فيضُ اللهِ مفتى السلطنةِ العثمانيَّةِ.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
أبو بكرِ بنُ الشَّيخِ محمَّدٍ الآبريُّ الشَّافعيُّ.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
تملكٌ: أحمدُ بنُ أبي بكرِ بنِ إبراهيمَ الشَّافعيُّ.
Sahiplik/Vakıf Metni 5
تملكٌ: أحمدُ بنُ عليٍّ القاجلانيُّ الشَّافعيُّ.
Sahiplik/Vakıf Metni 4
أوقف شيخِ الإسلامِ السيِّد فيضِ اللهِ أفندي، غفَرَ اللهُ ولوالديْهِ، بشرطِ ألَّا يخرجَ منَ المدرسةِ الَّتي أنشأَها بالقسطنطينيةِ 1113هـ.
Sahiplik/Vakıf Metni 7
تملكٌ: يحيى بنُ العطار.
Sahiplik/Vakıf Metni 6
تملكٌ: نورُ الدِّينِ بنُ المنقاريِّ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
فيض الله أفندي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
أبو بكر بن الشيخ محمد الآبري الشافعي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
أحمد بن أبي بكر بن إبراهيم الشافعي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 5
أحمد بن علي القاجلاني الشافعي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
فيض الله أفندي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 7
يحيى بن العطار (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 6
نور الدين بن المنقاري (مالك)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 4
1113
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 4
الثاني عشر.
Eski Konum 4
القسنطينية
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
ق1
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
ق1
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
ق1
Metin Konumu (Varak/Yüz) 5
ق1
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
ق1
Metin Konumu (Varak/Yüz) 7
ق1
Metin Konumu (Varak/Yüz) 6
ق1
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 4
1113هـ.
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
تملك
Metin Türü 5
تملك
Metin Türü 4
وقف
Metin Türü 7
تملك
Metin Türü 6
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/60 - كشف الظنون 1/550 - معجم المؤلفين 10/205 - هدية العارفين 2/174
Müellif ve Başlık Kaynağı
الحرر الكامنة م 3 ص 397، شذرات الذهب م 6 ص 335 الرسالة القطرفة ص 190 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168 تاريخ التراث م1 ص 180 حسن المحاضرة م1 ص 185 ص 248، طبقات الافعية ص 93 معجم المؤلفين م 10 ص 205. والبرهان مقدمة م1 ص 11، وكشف الظنون م1 ص 549 وهدية العارفين م 2 ص 174.
Müellifin Diğer Adları
الزركشي، محمد بن بهادر
Telif Tarihi (Nüshada)
في الثامن من ذي القعدة سنة ثمانٍ وثمانين وسبعمائة.
Telif Bitiş Ayı (Hicri)
ذو القعدة
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن الثامن
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Telif Bitiş Günü (Ay)
8
Alt Kütüphane Adı
شيخ الإسلام فيض الله أفندي
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
536
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
بها تعليقاتٌ في الحاشيةِ. #بها تصحيحاتٌ في الحاشيةِ. #تملكٌ: أحمدُ بنُ عليٍّ القاجلانيُّ الشَّافعيُّ. #تملكٌ: أحمدُ بنُ أبي بكرِ بنِ إبراهيمَ الشَّافعيُّ. #أبو بكرِ بنُ الشَّيخِ محمَّدٍ الآبريُّ الشَّافعيُّ.#تملكٌ: نورُ الدِّينِ بنُ المنقاريِّ. #تملكٌ: يحيى بنُ العطار.#تملكٌ: السيدُ فيضُ اللهِ المفتى في السلطنةِ العثمانيَّةِ. #وقفٌ: قيدُ وقفٍ نصُّه: «أوقَفَ شيخُ الإسلامِ السيِّدُ فيضُ اللهِ أفندي،... | بها تعليقاتٌ في الحاشيةِ. #بها تصحيحاتٌ في الحاشيةِ. #تملكٌ: أحمدُ بنُ عليٍّ القاجلانيُّ الشَّافعيُّ. #تملكٌ: أحمدُ بنُ أبي بكرِ بنِ إبراهيمَ الشَّافعيُّ. #أبو بكرِ بنُ الشَّيخِ محمَّدٍ الآبريُّ الشَّافعيُّ.#تملكٌ: نورُ الدِّينِ بنُ المنقاريِّ. #تملكٌ: يحيى بنُ العطار.#تملكٌ: السيدُ فيضُ اللهِ المفتى في السلطنةِ العثمانيَّةِ. #وقفٌ: قيدُ وقفٍ نصُّه: «أوقَفَ شيخُ الإسلامِ السيِّدُ فيضُ اللهِ أفندي، غفَرَ اللهُ لَهُ ولوالديْهِ، بشرطِ ألَّا يخرجَ منَ المدرسةِ الَّتي أنشأَها بالقسطنطينيةِ 1113 هـ».#المقابلاتُ:في آخرِها بلاغٌ نصُّه: «بلَغَ على نسخةِ العلَّامةِ شيخِ شمسِ الدِّينِ الشرقاويِّ في ليلةِ ثالثِ القعدةِ سنةَ ثلاثٍ وعشرينَ وثمانمائةٍ بالجامعِ الأمويِّ».#المقابلاتُ:في آخرِها بلاغٌ نصُّه: «بلَغَ مقابلةً وقراءةً على الشَّيخِ جمالِ عبدِ اللهِ بنِ الشرائحي، وأخي زبيد صالحه، وقابَلَ معي في نسخةٍ، وحضَرَ وقابَلَ معنا العلَّامةُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ أحمدَ الكفيريُّ من أثناءِ الكتابِ في قبل أواخرِها في شهورِ سنةِ خمسٍ عشرو وثمانمائةٍ، قالَه وكتبَه: عثمانُ بنُ محمَّدِ بنِ جلالٍ الشَّافعيُّ الشهيرُ بابنِ الصلفِ عفا اللهُ عنهم ... وكانَ ذلكَ بجامعِ دمشقَ حُرِسَتْ». #قراءةٌ نصُّها: «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِ المرسلينَ محمَّدٍ، وآلِه وصحبِه أجمعينَ، وبعدُ:فقدْ قرأَ عليَّ الشَّيخُ الإمامُ العالمُ العاملُ المحدِّثُ المقرئُ الرئيسُ المفننُ فخرُ الدِّينِ عثمانُ أبو عمرٍو بنُ المرضي شمسِ الدِّينِ محمَّدٍ الشهيرُ بابنِ الصلف، أدامَ اللهُ علاه، ونفعَنا ببركتِه وبركةِ علومِه، جميعَ كتابِ «التنقيحِ لألفاظِ الجامعِ الصَّحيحِ» من أوَّلِه إلى آخِرِهِ في مجالسَ متعددةٍ، آخرُها في الثالثِ والعشرينَ من ذي القعدةِ الحرامِ سنةَ خمسٍ وعشرينَ وثمانمائةٍ، مع المراجعةِ في كثيرٍ منَ مشكلاتٍ فيه، وتحريرِ مواضعَ كثيرةٍ، وسمِعَ معه ذلكَ السَّادةُ الجماعةُ: الشَّيخُ شمسُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ رسلان، والشَّيخُ شمسُ الدِّينِ محمَّدٌ اللؤلؤيُّ، والشَّيخُ شهابُ الدِّينِ الأنصاريُّ، سوى مواضعَ فاتَتْه في السَّماعِ، وكذلكَ أخو الشَّيخِ فخرِ الدِّينِ المذكور زين الدِّينِ طلحة بفوتٍ أيضًا، وسمِعَ ذلكَ كاملًا الشَّيخُ شمسُ الدِّينِ الأرتحيُّ وغيرُهم، وقد أخبرتُهم بقراءتِي على مؤلِّفِه المرحومِ الإمامِ العلَّامةِ بدرِ الدِّينِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدٍ الزركشيِّ، تغمَّدَه اللهُ برحمتِه كثيرًا، آمين.وأجازَ بباقيه وبما يجوزُ لَهُ وعنه روايتُه، وقدْ أجزتُ الشَّيخَ فخرَ الدِّينِ قراءةً والجماعةَ بالكتابِ المذكورِ لما سمِعَ سماعًا، ولما لم يسمَعْ إجازةً، نفَعَه اللهُ تعالى بالعلمِ والعملِ به، وأجزتُهم أيضًا ما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه ملتمسًا منهمُ الدعاءَ والبركةَ إن شاءَ اللهُ تعالى، والحمدُ للهِ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ أولًا وآخرًا وسلَّمَ، وحَسْبُنا اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ.قال ذلكَ وكتبَه: محمَّدُ بنُ عبدِ الدائمِ بنِ موسى البرماويُّ التميميُّ العسقلانيُّ الشَّافعيُّ عفا اللهُ عنْهُ وعن والديْهِ وجميعِ المسلمينَ آمينَ.وأخبرتُهم أنَّ المميِّزَ من بينِ ألفاظِ البُخاريِّ والكلام بكتابةِ المتنِ بالأحمرِ وغيره بالأسودِ، وأنَّ الإجازةَ به تقعُ كذلكَ.هذا الكلام كان فيه كلامٌ غيرُ منظومٍ كتبَه بعد المتعرضينَ تابَ اللهُ تعالى عليَّ وعليهم بمحمد...»
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | غريب الحديث | شرح غريب الحديث
