نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
1182
محل انتشار
ازبکستان -
محمد عیسی الاشموی مالکی
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
521
ابعاد فیزیکی
31 × 21.5سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
1757
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
1182
یادداشتها
اولی مقدمه یونانی است. | تاریخ وفات نسخ: (000 - ناحیه 1182 هجری قمری = 000 - ناحیه 1768 م). | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
باب: آغاز بعثت بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و گفتن خداوند تبارک و تعالی چگونه بود که ما به تو وحی کردیم. ... دو کلمه محبوب به الرحمن الرحیم، سبک بر زبان اما سنگین ترازوی: سبحان الله و الحمدلله، سبحان الله اکبر.
Nüsha Rivayeti
بِسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحِيمِ وبه نستعين.أخبرنا الشَّيخُ الإمامُ العالمُ العلَّامةُ الحافظُ الضابطُ المسند الرحلةُ بقيةُ السلفِ وعمدةُ الخلفِ شيخُ الإسلامِ أبو زرعةَ أحمدُ وليُّ الدِّينِ بنُ الشَّيخِ الإمامِ العالمِ العلَّامةِ شيخِ الإسلامِ أميرِ المؤمنينَ في الحديثِ أبي الفضلِ عبدِ الرَّحيمِ بنِ الحسينِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرِ بنِ إبراهيم بنِ العراقيِّ الشَّافعيِّ رحِمَه اللهُ بجميعِ كتابِ «الجامعِ المسندِ الصَّحيحِ عنْ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» تأليفِ الإمامِ الحافظِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رحِمَه اللهُ تعالى قراءةً عليه وأنا أسمَعُ سنةَ ثمانِ عشرَةَ وثمانمائةٍ، قالَ: أخبرَني بجميعِ «صحيحِ البُخاريِّ» رحِمَه اللهُ تعالى قاضي القضاةِ جمالُ الإسلامِ مفتي الأنامِ بهاءُ الدِّينِ أبو البقاءِ محمَّدُ بنُ عبدِ البرِّ بنِ يحيى بنِ عليِّ بنِ تمامٍ السبكيُّ الشَّافعيُّ رحِمَه اللهُ تعالى بقراءةِ والدي رحِمَه اللهُ تعالى عليه وأنا أسمَعُ، أنا أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ أبي طالبِ بنِ أبي النعمِ الصالحيُّ، وأمُّ محمَّدٍ وزيرةُ بنتُ عمرَ بنِ أسعدَ بنِ المنجا التنوخيةُ، قالا: أنا أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ المباركِ بنِ محمَّدِ بنِ الزَّبيديِّ، أنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبٍ السجزيُّ الهرويُّ، أنا أبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ الداوديُّ، أنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه السرخسيُّ، أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرٍ الفربريُّ، أنا أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيم بنِ المغيرةِ البُخاريُّ الجعفيُّ رحِمَه اللهُ.وقالَ شيخُنا رحِمَه اللهُ: وأخبَرَنِي به من طريقِ أبي ذرٍّ وهيَ طريقُ المكيينَ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المعطي الأنصاريُّ المالكيُّ قراءةً عليه وأنا أسمَعُ بمكَّةَ سنةَ ثمان وستين وسبعمائةٍ رضي الدِّينِ إبراهيم وصفيُّ الدِّينِ أحمدُ ابنا محمَّدِ بنِ إبراهيم الطبريِّ، قالا: أنا أبو القاسمِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي حرمي فتوح المكيّ سماعًا عليه، قالَ الرضي خلا من بابِ «قولِه: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا}» إلى بابِ: «مبعثِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»، فإجازة إنْ لم يَكُن سماعًا، أنا أبو الحسنِ عليُّ بنُ حميدٍ الطرابلسيُّ، أنا أبو مكتومٍ عيسى بنُ أبي ذرٍّ، ثنا والدي أبو ذرٍّ عبدُ بنُ أحمدَ الهرويُّ، أنا المشايخَ الثلاثةَ أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه، وأبو إسحاقَ إبراهيم بنُ أحمدَ المستملي، وأبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ مكيٍّ الكشمهينيُّ، قالوا: أنا الفربريُّ، ثنا البُخاريُّ (ح) وقالَ شيخُنا أيضًا رحِمَه اللهُ: وأخبَرنِي به منْ طريقِ كريمةَ وهيَ طريقُ المصريينَ الإمامُ والدي رحِمَه اللهُ تعالى بقراءتِي عليه وقراءةً عليه وأنا أسمَعُ قبل ذلكَ غيرَ مرَّةٍ، والإمامُ أبو إسحاقَ إبراهيم بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحيمِ اللخميُّ بنِ الأميوطي قراءةً عليه وأنا أسمَعُ بمكَّةَ سنةَ ستٍّ وسبعينَ وسبعمائةٍ، قالَ والدي رحِمَه اللهُ تعالى: أنا أبو عليٍّ عبدُ الرَّحيمِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ يوسفَ الأنصاريُّ بنِ شاهدِ الجيشِ سماعًا عليه، وقالَ ابن الأميوطي: أنا قاضي القضاة بدرُ الدِّينِ محمَّدُ بنُ إبراهيم بنِ سعدِ اللهِ بنِ جماعة، وأبو بكرٍ عبدُ اللهِ بنِ عليِّ بنَ عمرَ الصنهاجيُّ، قالوا: أنا المشايخُ الثلاثةُ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ علي بن يوسفَ الدمشقيُّ، وأبو طاهرٍ إسماعيلُ بنُ عبدِ القويِّ بنِ عزون، وأبو عمرٍو عثمانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ رشيقٍ، قالَ ابنُ شاهدِ الجيشِ: خلا من باب: «المسافرِ إذا جدَّ به السيرُ يعجلُ إلى أهلِه» في أواخرِ كتابِ الحجِّ إلى أوَّلِ كتابِ: الصومِ، وخلا من بابِ: «ما يجوزُ منَ الشُّروطِ في المكاتبِ» إلى باب: «الشروطِ في الكتابةِ» وخلا من باب: «غزو المرأةِ في البحرِ» إلى باب: «دعاءِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى الإسلامِ»، فإجازة منهم إن لم يَكُن سماعًا، قالوا ثلاثتُهم: أنا هبةُ اللهِ بنُ عليِّ بنِ مسعودٍ البوصيريُّ، وأبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ حمدِ بنِ حامدٍ الأرتاحيُّ، أنبأَنَا أبو الحسنِ عليُّ بنُ الحسينِ بنِ عمرَ الفراءُ، قالا: أخبرَتْنا أمُّ الكرامِ كريمةُ بنتُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ المروزيةُ، قالت: أنا أبو الهيثمِ محمَّدُ بنُ مكيٍّ الكشمهينيُّ، أنا الفربريُّ ثنا البُخاريُّ رحِمَه اللهُ تعالى ونفَعَ بهِ، قالَ ...
Sahiplik/Vakıf Metni 1
محمّد بك أبو الذّهب، أوقف على طلبة العلم..
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد أبو الذهب (واقف)
Mevcut Konum (Şehir) 1
القاهرة
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
ـــــــــ
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
ضمن مجموع
Ana Kütüphane Kayıt No
(1803 حديث) 20398
Mecmua İçi Risale No
2
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تاريخ نسخ الجزء الثاني: كان الفراغ من كتابة هذه النسخة الشريفة يوم الثلاثاء المبارك حادي عشر شوال المبارك سنة ألف ومائة واحد وثمانون من الهجرة النبوية.#تاريخ نسخ الجزء الأول: تاريخ شهر شوال سنة 1182من الهجرة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
شوال
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الثلاثاء
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
11
Cilt No
الجزءان الأول والثاني
Satır Sayısı
35
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: وقف هذا الكتاب محمدٌ بك أبو الذهبِ، قمقام مصر سابقًا.#كُتِبَ على هوامشِ الجزء الثَّانِي اختلافُ رواياتِ البُخاريِّ.#في آخرِها دعاءٌ منقولٌ لأبي الهيثمِ محمَّدِ بنِ الكشميهنيِّ الأديبِ، كانَ يدعو به عندَ فراغِه منْ قراءةِ كتابِ البُخاريِّ، يليه فائدةٌ في حدودِ ورقةٍ معنونةٍ بـ: «عددُ أحاديثِ كتابِ الجامعِ الصَّحيحِ».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
