نویسنده
احمدبن علی بن محمد بن محمد بن علی بن محمود بن احمدبن احمد، الکنانی، عسقلانی، شافعی، شهاب الدین، ابوالفضل، قاضی القضات شافعی در مصر، معروف به شهاب الدین ابن حجر الأسقلان، نویسندة الأسقلان، نویسندگان، رجال الأسقلان، نویسندگان. امام و حافظ
نویسنده اورجینال
أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
تاریخ انتشار
849
محل انتشار
مصر -
احمد بن ابی بکر بن علی الحسبی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
317
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
6943
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
849
یادداشتها
یک کپی با سوراخ در انتهای بین دو برگ [314/B و 315/A]. صفحات 242 و 315 با فونتی متفاوت از بقیه کپی، مشابه فونت در حاشیه تکمیل شد. شاید نویسنده آنها نجم الدین انصاری که نام او در متن خوارج آمده است - نام نسخ کننده از انتهای نسخه شماره SESADEFMED40 که بیانگر قسمت سیزدهم کتاب است، گرفته شده است. | تاریخ وفات نسخ: (000 - ناحیه 848 هجری قمری = 000 - ناحیه 1444 م). | تاریخ اتمام تألیف کتاب از کتابخانه رئیس نویس، شماره (194) تأیید شد. در آن آمده است: مؤلف رحمه الله فرمود که مجموعه او احمد بن علی تمام شد... در روز اول رجب الفرد سال یکصد و هشتاد و چهل و دو به جز آنچه در دوازدهم رجب همان سال به این کتابچه افزوده است، مقدمه را جمع آوری کرده و در آغاز سال هفتم به شرح آن پرداخته است. برای خدا باش.»
متن نمونه
باب تف در روایت ما این گونه است و اکثراً به «ذا» است و در آن زبان است... ...قول او فصلی است در فضیلت نماز جماعت... قول او در مورد حبس به معنای جلوگیری از ورود او به نماز است... و مسلم در درجه بندی آن به جز چهار حدیث با او موافقت کرد... و بعد از آنها هشت روایت را اعلم است.
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.
Müellifin Diğer Adları
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
شيخ الاسلام أسعد أفندي
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
29
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تاريخ النسخ كما ورد في نهاية الورقة [242/أ]: 24 صفر سنة 849.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
صفر
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة نسخت عن نسخة المؤلف | نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
24
Cilt No
الجزء الثاني
Yazı Türü
نسخ معتاد - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
التَّملّكات:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ تملّك ما نصُّه: «ملَكَه مِن فضلِ ربِّه أَبو الوفا ابْن الشَّيخِ علْوان».#الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى هامِشِ الصفْحةِ الأولى خاتَم وقْف نُقِش بِداخِلِه ما نصُّه: «وقْف شَيخِ الإسْلامِ مُحمَّد أسْعَد أفَنْدي ابْن المَرْحومِ شَيخِ الإسْلامِ إسْماعيلَ أفَنْدي، سنة 1163هـ».#المُطالَعاتُ:جاءَ عَلى هامِشِ الورقةِ [157/أ] قيدُ مُطالعةٍ ما نصُّه: «إِلى هُنا انتَهَتْ م... | التَّملّكات:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ تملّك ما نصُّه: «ملَكَه مِن فضلِ ربِّه أَبو الوفا ابْن الشَّيخِ علْوان».#الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى هامِشِ الصفْحةِ الأولى خاتَم وقْف نُقِش بِداخِلِه ما نصُّه: «وقْف شَيخِ الإسْلامِ مُحمَّد أسْعَد أفَنْدي ابْن المَرْحومِ شَيخِ الإسْلامِ إسْماعيلَ أفَنْدي، سنة 1163هـ».#المُطالَعاتُ:جاءَ عَلى هامِشِ الورقةِ [157/أ] قيدُ مُطالعةٍ ما نصُّه: «إِلى هُنا انتَهَتْ مُطالَعَتُنا لِهذا الشَّرحِ الجَليلِ حينَ تشرَّفْنا بِقِراءةِ البُخاريّ معَ الجَماعةِ المَذْكورةِ أَساميهِم فيما قبلُ، وذلِك سنةَ أرْبعٍ وخمسينَ وألفٍ في شهْرِ رمَضانَ المُعظَّمِ قدْرُه، نَسألُ اللهَ تَعالى فُسحةَ الأجلِ وتوْفيقًا لإتْمامِه بفضْلِه ومنِّه. وكتَبَه العبدُ الفَقيرُ نجمُ الدّين الأَنصاريّ».#التَّملّكات:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ تملّك ما نصُّه: «ملكَه مِن فيض فضله سبحانه عبده، نجْم الدّين بْن محمَّدٍ الأَنْصاريّ الشَّهير بابْن الخُلفا، تَجاوَزَ اللهُ عنهُما وعفا».#جاءَ عَلى هامِشِ الورقةِ [41/أ] قيدُ قراءةٍ ما نصُّه: «انتَهَتْ قِراءتُنا معَ جَماعةٍ مِنَ الأَفاضِلِ إِلى هُنا، وذلِك في أرْبعِ سنواتٍ آخرُها رمَضان سنةَ ثلاثٍ وخمْسينَ بعدَ الألفِ، فنَسْألُ مِن فضْلِ اللهِ سبحانه أَن يوفِّقَنَا لختامِه ويمدَّ في الأجلِ لإتْمامِه إنَّه الجَواد، ربّ المَواهِبِ والعَطايا لكلِّ العِباد. كتَبَه العَبدُ الفَقيرُ إِلى الباري نجْم الدِّينِ بْن محمَّد الأَنصاريّ الشَّهير بِابنِ الخُلفا، تجاوَزَ عنْهُما اللهُ وعَفا».#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
