نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
935
محل انتشار
ازبکستان -
بالی بن علی معروف به ابن تربت دار.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
392
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
5648
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
935
یادداشتها
نسخ عجیبی است و از همه شگفت انگیزتر این است که نسخ صحیح البخاری را در اصل کتاب نوشته و در حاشیه نسخه صحیح مسلم نوشته است و خط و تذهیب را مواظبت کرده است، پس کلمه فصل را در هر دو کتاب با آب طلا و وجود نسخه نوشته است. این جلد شامل صحیح البخاری به طور کامل و صحیح مسلم به طور کامل است و جلد با آغاز بخاری و آغاز مسلم شروع می شود و نسخه بخاری به لوح (392/الف) ختم می شود. خود نسخ کننده صحیح مسلم را تا برگ (437 ب) در هشتم رمضان سال نهصد و سی و پنج به پایان رساند. - پایان قسمت اول ... | نسخ عجیبی است و از همه شگفت انگیزتر این است که نسخ صحیح البخاری را در اصل کتاب نوشته و در حاشیه نسخه صحیح مسلم نوشته است و خط و تذهیب را مواظبت کرده است، پس کلمه فصل را در هر دو کتاب با آب طلا و وجود نسخه نوشته است. این جلد شامل صحیح البخاری به طور کامل و صحیح مسلم به طور کامل است و جلد با آغاز بخاری و آغاز مسلم شروع می شود و نسخه بخاری به لوح (392/الف) ختم می شود. خود نسخ کننده صحیح مسلم را تا فصل (437 ب) در هشتم رمضان سال نهصد و سی و پنج به پایان رساند. خدای سبحان: {یا گمان کردی اصحاب کهف و الرقیم از آیات ما عجب هستند؟}. - پایان جزء دوم مسلم با حاشیه کاغذ خاتمه می یابد (238/الف). ترازوی منصفانه برای روز قیامت} و اینکه کردار و گفتار بنی آدم سنجیده شود. خاتمه کتاب صحیح البخاری است. در صفحه بعد با کتاب صحیح مسلم در دل صفحات و همچنین در حاشیه شروع می کند، پس توجه کنید! | تاریخ وفات نسخ : زنده به سال 935 هَ . | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
باب: بعثت بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چگونه آغاز شد؟ ...فصل در کلام الله جل جلاله: {و ما ترازوهای عادل برای روز قیامت قرار دادیم} و اینکه اعمال و گفتار بنی آدم سنجیده شود.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
هذا ممَّا وقَفَه الوزيرُ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ الوزيرِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدٍ عُرِفَ بكوبريلي، أقالَ الله عثارَهما سنةَ 1088هـ.- وخاتمٌ نصُّه: «إنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى».
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أبو العباس أحمد بن أبي عبد الله محمد (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1088
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الحادي عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
6
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1088هـ
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
فاضل أحمد باشا (كوبريلي)
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
364
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
كان الفراغ في اليوم التاسع من شهر جمادى الآخر سنة خمس وثلاثين وتسعمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
جمادى الآخرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
9
Cilt No
الصحيح كامل
Metin Dışı Notlar
- خاتمُ وقفٍ كوبرلي، نصُّه: هذا ممَّا وقَفَه الوزيرُ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ الوزيرِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدٍ عُرِفَ بكوبريلي، أقالَ الله عثارَهما سنةَ 1088هـ.- وخاتمٌ نصُّه: «إنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
