نویسنده
قاسم بن عبدالله بن محمد، الانصاری، السبطی، مالکی، ادیب، سراج الدین، ابوالقاسم، ابن الشاط، فردی، فقیه.
نویسنده اورجینال
قاسم بن عبد الله بن محمد، الأنصاري، السبتي، المالكي، الكاتب، سراج الدين، أبو القاسم، ابن الشاط، الفرضي، الفقيه
محل انتشار
-
السبطی، محمد بن علی بن هانی، اباعبدالله، اللخمی السبطی، ملقب به حده.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| راویان و مردان بخاری - راویان و مردان بخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
11
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3773
محل کتابخانه
صومعه سلطنتی ال اسکوریال، ال اسکوریال، اسپانیا
یادداشتها
تاریخ وفات نسخ: (000_733 هجری قمری = 000-1333 م.)
متن نمونه
الحمدلله خدایی را که این امت را به صفت سند مفتخر کرد و چون نعمت را به پایان رساند در بررسی روایات واحد به وجوب وثاقت پی برد... و پس از آن که مردم از توجه به طریقت روایی در این کشور روی گردانیدند... من و برخی از یارانی که خداوند متعال به آنها توفیق داده است، تا نام آن را به دست آورد و نامش را بیان کرد، مأمور شد... ما... که مولای ما... ابوالحسین... سماع صحیح داشت، امام صنعت الحدیث... البخاری... پس از آن به عنوان نعمت بهره بردیم.. و از او در استماع یاری گرفتیم... هنگامی که استماع مسجد مذکور را به پایان رساندیم... برخی از برادران به من توصیه کردند که از طریق رجال او در تعاریف او از رجالش استفاده کنم... سماع روشن می شود... و نام آن را کتابی گذاشتم: نظارت اعظم در معرفی رجال صناد بخاری در طریق بزرگوار ابوعلی بن ابی الشراف... ... طبقه هفتم، یک: ابوعبدالله محمد بن یوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفرباری... و در اینجا به شرح و تفصیل از تعاریف و تعاریف طولانی در تعاریف و تعاریف به پایان می رسد. اغراق... و دیگری. دعای ما این است که حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهانیان است.
Başlık Kaynağı
جامع الشروح والحواشي 1/493
Müellifin Diğer Adları
ابن الشاط، قاسم بن عبد الله
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
السابع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
1732
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Nüsha Değeri
نسخة قيمة بخط عالم | نسخة نفيسة بخط تلميذ المؤلف | نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف
Yazı Türü
كوفي مغربي
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
كُتِبَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ إجازةٍ هذا نصُّها: «بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، صلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وسلَّمَ تسليمًا، الحمدُ للهِ الَّذي أسدَى مننَه الضامنةَ لنا جميلي الحفايةِ والكفايةِ إلينا، وأبدَى نعمَه السالكةَ بنا سبيلي الدرايةِ والروايةِ علينا، وصلاتُه وسلامُه الأكملانِ على سيدِنا محمَّدٍ، الَّذي بهديه القويمِ فضلًا منَ اللهِ تعالى اهتديْنَا، وبنهجِه المستقيمِ اقتديْ... | كُتِبَ على صفحةِ العنوانِ قيدُ إجازةٍ هذا نصُّها: «بسْمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، صلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وسلَّمَ تسليمًا، الحمدُ للهِ الَّذي أسدَى مننَه الضامنةَ لنا جميلي الحفايةِ والكفايةِ إلينا، وأبدَى نعمَه السالكةَ بنا سبيلي الدرايةِ والروايةِ علينا، وصلاتُه وسلامُه الأكملانِ على سيدِنا محمَّدٍ، الَّذي بهديه القويمِ فضلًا منَ اللهِ تعالى اهتديْنَا، وبنهجِه المستقيمِ اقتديْنَا، وعلى آلِه وصحبِه الَّذينَ على آثاراهِم اقتفيْنَا، وبإثارهِم احتفيْنَا، وبعدُ: فإنَّه سمِعَ من لفظي هذا الجزءَ الَّذي جمعتُه، الفقيهُ السنيُّ الأجلُّ السري الأديبُ النحويُّ الأصوليُّ الفرضيُّ الَّذي إن ذُكِرَ الذكاءُ فهو حاملُ رايتِه، أو أُثِرَ الزكاءُ فهو واصلُ غايتِه، أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ ابنُ الشيخِ الأجلِّ الفقيهِ الوزيرِ الأرفعِ الأسمى الأسنى الأفضلِ الأكملِ أبي الحسنِ عليِّ بنِ هانئٍ اللخميّ، وأجزتُه روايتَه عنِّي، قالَ ذلكَ وكتبَه حامدًا ومصليًّا ومسلِّما: قاسمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمَّدٍ الأنصاريُّ في يومِ الإثنينِ السابِعَ عشَرَ شهرِ ربيعٍ الأوَّلِ المباركِ من عامِ أحدٍ وسبعمائة».#«الحمدُ للهِ حقّ حمدِه.حدَّثَني بكتابِ الأشرافِ هذا إجازةً في الجملةِ الشيخُ الفقيهُ الحاجُّ سالمٌ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ سعيدٍ الرعينيُّ، عن مؤلِّفِه الشيخِ الفقيهِ النظارِ العالمِ أبي القاسمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ محمَّدٍ الأنصاريِّ كتابةً، وحدَّثَنِي به أيضًا كذلكَ الشيخُ الفقيهُ المحدِّثُ الراويةُ الأستاذ الخطيبُ البليغُ القاضي النزيه أبو البركاتِ محمَّدُ بنُ أبي بكرٍ محمَّدِ بنِ إبراهيمَ السلميُّ البلفيقيُّ، عن مؤلِّفِه المذكورِ، قالَ هذا وكتبَه: يحيى بنُ أحمدَ بنِ محمَّدٍ النفزيُّ، شُهِرَ بالسراج، لطَفَ اللهُ له وأصلَح قولَه وعملَه، بمنِّه وهوَ يحمدُ اللهَ ويصلِّي على نبيِّه، صلَّى اللهُ عليه ...»
