نویسنده
احمدبن علی بن محمد بن محمد بن علی بن محمود بن احمدبن احمد، الکنانی، عسقلانی، شافعی، شهاب الدین، ابوالفضل، قاضی القضات شافعی در مصر، معروف به شهاب الدین ابن حجر الأسقلان، نویسندة الأسقلان، نویسندگان، رجال الأسقلان، نویسندگان. امام و حافظ
نویسنده اورجینال
أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
تاریخ انتشار
1030
محل انتشار
مصر -
محمد بن ابراهیم بن شعبان الفیومی
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
416
ابعاد فیزیکی
30 ×21 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
4869
محل کتابخانه
کتابخانه ملی الاسد، دمشق، سوریه
تاریخ
1030
یادداشتها
نسخه اصلاح شده - بعد از صفحه اول سوراخ دارد و بقیه سند ابن حجر برای صحیح بخاری به دلیل این نقص از بین رفته است. دارای موقوفه ای به نام علی بن محمد بن مراد برای طلاب علم زیر قبه مورخ 1175 هجری قمری است. - خط نسخ. تحت تاثیر رطوبت و خاک. عناوین و سرفصل ها را با رنگ قرمز نوشتم. در قسمت دوم کتاب تشییع جنازه دنبال می شود. | تاریخ اتمام تألیف کتاب از کتابخانه رئیس نویس، شماره (194) تأیید شد. در آن آمده است: مؤلف رحمه الله فرمود که مجموعه او احمد بن علی تمام شد... در روز اول رجب الفرد سال یکصد و هشتاد و چهل و دو به جز آنچه در دوازدهم رجب همان سال به این کتابچه افزوده است، مقدمه را جمع آوری کرده و در آغاز سال هفتم به شرح آن پرداخته است. برای خدا باش.»
متن نمونه
الحمدلله ای که احکام اهل اسلام را با هدایت بیان کرد... و اکنون وقت آن است که آنچه را که از شرح الجامع الصحیح قصد داشتم آغاز کنم، چنانکه در ابتدای مقدمه قول داده بودم... و آن را فتح الباری بی شرح بخاری نامیدم... ... روایات در روایات پنج گانه صحابه و غیر صحابه است. پایان سوره و در آن روایت عمر در مورد ضربت نماز بعد از نماز عصر است... تمام شد.
Nüsha Rivayeti
فأقول وبالله التوفيق: اتصلت لنا رواية البخاري من طريق أبي عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر الفربري عنه، وكانت وفاته في سنة عشرين وثلاثمائة، وله نحو من تسعين سنة، وكان سماعه للصحيح مرتين مرة بفربر سنة ثمان وأربعين ومائتين، ومرة ببخارى سنة اثنين وخمسين ومائتين، ومن طريق إبراهيم بن معقل بن الحجاج النسفي، وكان من الحفاظ، وله تصانيف، وكانت وفاته سنة أربع وتسعين ومائتين، وكان فاته من الجامع أوراق رواها بالإجازة عن البخاري، نبه على ذلك أبو علي الجياني في تقييد المهمل، ومن طريق حماد بن شاكر النسوي، وأظنه مات في حدود التسعين، وله فيه فوت أيضًا، ومن رواية أبي طلحة منصور بن محمد بن علي بن قرينة، بقاف ونون وزن كبيرة، البزدوي بفتح الموحدة وسكون الزاي، وكانت وفاته سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، وهو آخر من حدث عن البخاري بصحيحه، كما جزم به ابن ماكولا وغيره، وقد عاشر بعده ممن سمع من البخاري القاضي الحسين بن إسماعيل المحاملي ببغداد، ولكن لم يكن عنده عنه الجامع الصحيح، وإنما سمع منه مجالس أملاها ببغداد في آخر قدمة قدمها البخاري، وقد غلط من روى الصحيح من طريق المحاملي المذكور غلطا [فاحشا].فأما رواية الفربري فاتصلت لنا عنه من طريق الحافظ أبي علي سعيد بن عثمان بن سعيد ابن السكن، وهو أول من حدث عن الفربري بالصحيح، والحافظ أبي إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي، وأبي نصر أحمد بن محمد بن أحمد الأخسيكثي، والإمام أبي زيد محمد بن محمد المروزي، الفقيه الشافعي، وكان سماعه منه سنة ثمان عشرة، وأبي علي محمد بن عمر بن شبوية الشبوي المروزي، وأبي محمد عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي، وكانت رحلته إليه سنة خمس عشرة، وأبي الهيثم محمد بن مكي الكشميهني، وكان سماعه سنة عشرين وثلاثمائة، سنة موته، وأبي أحمد محمد بن محمد بن مكي الجرجاني، وأبي علي إسماعيل بن أبي ... محمد بن أحمد بن حاجب الكشاني [وهُو آخِرُ مَن حدَّثَ بِالصَّحيحِ عنِ الفَربْريِّ] ... فرواها عنه ا لحافظ أبو ذر عبد بن أحمد الهروي، وعبد الرحمن بن عبد الله الهمداني.وأما رواية الإخسيكثي فرواها عنه إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل الصفار، وأما رواية أبي زيد فرواها عنه الحافظ أبو نعيم الأصبهاني، والحافظ أبو محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي، والإمام أبو الحسن علي [بنُ مُحمّدٍ القابِسيُّ] وأما رواية أبي علي الشبوي فرواها عنه سعيد بن أحمد بن الصيرفي [العَيّارُ وعَبدُ الرَّحمنِ بنُ] عبد الله الهمداني أيضًا، وأما رواية ...
Sahiplik/Vakıf Metni 1
«أوقف هذا الجزء وتتمّة الكتاب جناب السيد عليّ أفندي ابن المرحوم السّيّد محمّد أفندي ابن الشّيخ مراد أفندي على طلبة العلم ممّن فيه أهليّة لإقراء البخاريّ الشريف، ووضعه في مدرسة جده مع كتب أبيه وجدّه، وشرط أن يخرج لمدرس تحت القبّة ولغيره ممّن فيه أهليّة التدريس في البخاري الشّريف لا غير، {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}، في رجب الحرام سنة 1175 هـ».
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
علي بن محمد بن مراد المرادي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1175
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Eski Konum 1
مدرسة جده
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في رجب الحرام سنة 1175 هـ
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.
Müellifin Diğer Adları
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
دار الكتب الظاهرية
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
1274
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
دمشق
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الاثنين رابع القعدة سنة ثلاثين وألف.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ذو القعدة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Nüsha Değeri
نسخة حسنة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الإثنين
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
4
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
37
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
- بِها تَصْحيحاتٌ.#- وقْفيّاتٌ: نصُّه:«أوقَفَ هذا الجُزءَ وتتمَّةَ الكِتابِ جناب السيد عليّ أفَنْدي ابْن المَرْحومِ السّيّد مُحمَّد أفَنْدي ابْن الشَّيخِ مُراد أفَنْدي عَلى طلَبةِ العِلمِ ممَّن فيه أهليَّة لإقراءِ البُخاريّ الشريف، ووَضعَه في مدْرسةِ جده
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
