نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
853
محل انتشار
ازبکستان -
عمر بن ابی بکر الحنبلی
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
123
ابعاد فیزیکی
27 ×18 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
3958
محل کتابخانه
کتابخانه ملی الاسد، دمشق، سوریه
تاریخ
853
یادداشتها
کتاب را بر حسب اصل که از روی آن نسخ شده به شصت جزء تقسیم کرده است.#- نام نسخ کننده با مقایسه خط و تاریخ آن از جزء هفتم گرفته شده است.#- دارای تاریخ در ابتدای نسخه خطی و مروری است که مشخص نیست. | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
آغاز بعثت بر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چگونه بود... ... باب به هم زدن انگشتان در مسجد... از ابوهریره که گفت: رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم یکی از نمازهای عصر را با ما اقامه کرد... می گوید: به من خبر دادند که حُصَین گفتم و به من خبر دادند. The last part is the first of the fifteen parts.
Nüsha Rivayeti
أخْبَرَنا الشيخانِ المسندانِ المعمرانِ شهابُ الدِّينِ أبو العبَّاسِ أحمدُ بنُ أبي طالبِ بنِ أبي النعم نعمة بنِ حسنِ بنِ عليِّ بنِ بيان بنِ الشحنةِ الحجارِ الصالحيُّ، وسليلةُ العلماءِ ستُّ الوزراءِ أمُّ محمَّدٍ وزيرةُ ابنةُ الشيخِ الإمامِ العالمِ شمسِ الدِّينِ أبي حفصٍ عمرَ بنِ القاضي الإمامِ العلامةِ وجيه الدِّينِ أسعدَ بنِ المنجى التنوخيِّ الدمشقيَّانِ، قراءةً عليهما وأنا أسمَعُ في جُمادى الأولى سنةَ خمَسَ عشرَةَ وسبعمائةٍ، قالَا: حدَّثَنا الشيخُ سراجُ الدِّينِ أبو عبدِ اللهِ الحسينُ بنُ المباركِ بنِ محمَّدِ بنِ يحيى الزَّبيديُّ في شوالٍ سنةَ ثلاثينَ وستمائةٍ بدمشقَ بالجامعِ المظفريِّ بسفحِ جبلِ قاسيون، أخْبَرَنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبِ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ السجزيُّ الصوفيُّ ثمَّ الهرويُّ قراءةً عليه ونحنُ نسمَعُ ببغدادَ في آخرِ سنةَ اثنتيْنِ وأوَّل سنةِ ثلاثٍ وخمسينَ وخمسمائةٍ، أخبَرَكُم الإمامُ جمالُ الإسلامِ أبو الحسنِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ محمَّدِ بنِ المظفرِ بنِ محمَّدِ بنِ داودَ بنِ أحمدَ بنِ معاذِ بنِ سهلِ بنِ الحكمِ الداوديُّ قراءةً عليه ببوشنجَ في ذي القعدةِ سنةَ خمسٍ وستينَ وأربعمائةٍ، أخْبَرَنا الإمامُ أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حمويه بنِ أحمدَ بنِ يوسفَ بنِ أعين السرخسيُّ قراءةً عليه في صفرٍ سنةَ إحدى وثمانينَ وثلاثمائةٍ، أخْبَرَنا الإمامُ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرِ بنِ صالحِ بنِ بشرِ بنِ إبراهيمَ البُخاريِّ الفربريُّ بفربر سنةَ ستَّ عشرةَ وثلاثمائةٍ، حدَّثَنا الإمامُ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ المغيرةِ بنِ الأحنفِ الجعفيُّ مولاهم البُخاريُّ بفربر سنةَ ثمانٍ وأربعينَ ومائتينِ مرَّةً ومرَّةً سنةَ اثنتينِ وخمسينَ،أخْبَرَنا الشيخانِ المسندان المعمران شهاب الدِّينِ أبو العبَّاسِ أحمد بنِ أبي طالب بنِ أبي النعم. نعمة بنِ حسن بنِ عليِّ بنِ بيان ابن الشحنة الحجار الصالحي وسليلة العلماء ست الوزراء أم محمَّد وزيرة ابنة الشيخ الإمام العالم شمس الدِّينِ أبي حفص عمر بنِ القاضي الإمام العلامة وجيه الدِّينِ أسعد بنِ المنجا التنوخي الدمشقيان قراءة عليهما وأنا أسمَعُ في جُمادى الأولى سنة خمس عشرة وسبع مائة. قالَا حدَّثَنا الشيخ سراج الدِّينِ أبو عبدِ اللهِ الحسين بنِ المبارك بنِ محمَّدِ بنِ يحيى الزَّبيديّ في شوال سنة ثلاثين وست مائة بدمشق بالجامعِ المظفريِّ بسفح جبل قاسيون. أخْبَرَنا أبو الوقتِ عبدُ الأوَّلِ بنُ عيسى بنِ شعيبِ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ السجزيُّ الصوفيُّ ثمَّ الهروي قراءةً عليه ونحنُ نسمَعُ ببغداد في آخرِ سنة اثنتين وأول سنة ثلاث وخمسينَ وخمس مائة، أخبَرَكُم الإمامُ جمالُ الإسلامِ أبو الحسنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ محمَّدِ بنِ المظفر بنِ محمَّدِ بنِ داودَ بنِ أحمدَ بنِ معاذِ بنِ سهلِ بنِ الحكمِ الداوودي قراءةً عليه ببوشنج في ذي القعدةِ سنة خمس وستينَ وأربع مائة، أخْبَرَنا أبو محمَّدٍ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ حموية بنِ أحمدَ بنِ يوسفَ بنِ أعين السرخسي قراءةً عليه في صفر سنة إحدى وثمانين وثلاثمائةٍ. أخْبَرَنا الإمام أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ يوسفَ بنِ مطرِ بنِ صالحِ بنِ بشرِ بنِ إبراهيمَ البُخاريِّ الفربري بفربر سنة ست عشرة وثلاثمائةٍ، حدَّثَنا الإمامُ أبو عبدِ اللهِ محمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ المغيرةِ بنِ الأحنفِ الجعفي مولاهم البُخاريِّ بفربر سنة ثمان وأربعينَ ومائتين مائتيْنِ مرة ومرة سنة اثنتين وخمسين، قالَ:
Sahiplik/Vakıf Metni 1
دَخَلَ في نوبةِ العبدِ الفقيرِ السيِّدِ مصطفى الطرابلسيِّ الببلونيِّ، عُفِىيَ عنه.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
منَ الكُتبِ الَّتي أوقَفَها السيِّدُ محمَّدٌ تقيُّ الدِّينِ باشا والي ولايةِ بغدادَ على مدرسةِ الرضائيةِ بمدينةِ حلبَ الشهباءِ المحميةِ سنةَ 1285هـ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
مصطفى الطرابلسي الببلوني (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
محمد تقي الدين (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1285
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الثالث عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
4335
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
4336
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
سنة 1285هـ
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
المدرسة العثمانية (الضيائية)
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
14896
Alt Kütüphane Kayıt No
139
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
حلب
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
15
Yazı Türü
نسخ معتاد - ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: وقفٌ نصُّه: منَ الكتبِ الَّتي أوقَفَها السيِّدُ محمَّدٌ تقيُّ الدِّينِ باشا والي ولايةِ بغدادَ على مدرسةِ الرضائيةِ بمدينةِ حلبَ الشهباءِ المحميةِ سنةَ 1285هـ. #وقفٌ: خاتمُ وقفٍ نصُّه: من الكتبِ الموقوفةِ الملحقةِ بكتبِ وقف جامعِ العثمانيةِ.#مطالعةٌ: نظَرَ فيه [وقرأه] وقرَأَ فيه العبدُ الفقيرُ الحقيرُ المقرُّ بالذنبِ والتَّقصيرِ عليُّ ابنُِ الحاجِّ حسينِ ابنِ الحاجِّ إبراهيمَ ابنِ الحاج... | وقفيَّاتٌ: وقفٌ نصُّه: منَ الكتبِ الَّتي أوقَفَها السيِّدُ محمَّدٌ تقيُّ الدِّينِ باشا والي ولايةِ بغدادَ على مدرسةِ الرضائيةِ بمدينةِ حلبَ الشهباءِ المحميةِ سنةَ 1285هـ. #وقفٌ: خاتمُ وقفٍ نصُّه: من الكتبِ الموقوفةِ الملحقةِ بكتبِ وقف جامعِ العثمانيةِ.#مطالعةٌ: نظَرَ فيه [وقرأه] وقرَأَ فيه العبدُ الفقيرُ الحقيرُ المقرُّ بالذنبِ والتَّقصيرِ عليُّ ابنُِ الحاجِّ حسينِ ابنِ الحاجِّ إبراهيمَ ابنِ الحاجِّ فتحِ اللهِ ابنِ الجبينةِ، غفَرَ اللهُ له ولوالديْهِ ولجميعِ المسلمينَ أجمعينَ، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وعلى آلِه وصحبِه أجمعينَ آمين، أودعْتُ في هذا الكتابِ شهادةَ أن لَا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.وكتب في أعلى الصفحة ما نصه: أجزتم رضي الله عنكم لمن قرأ أو سمع أو سمع شيئًا منه أن يرويه عنكم وجميع ما يجوز لكم روايته بشرطه.#تملُّكٌ: دَخَلَ في نوبةِ العبدِ الفقيرِ السيِّدِ مصطفى الطرابلسيِّ الببلونيِّ، عُفِىيَ عنه.#قراءةٌ وإجازةٌ:الحمد لله بلَغَ الولد وليُّ الدِّينِ محمد ابنُِ الشيخِ شمسِ الدِّينِ محمَّدِ بنِ مكيِّ بنِ [عبدِ اللهِ بن] يوسف الصالحيُّ الحنبليُّ الشهيرُ [والده بابن] الوراق قراءةً عليَّ. وأجزتُ له [أن] يرويَ ذلكَ عنِّي وما يجوزُ لي روايتُه بشرطِه عندَ أهلِه، وكتبَه سنةَ [925]هـ شهابُ الدِّينِ ... [الشاذلي] الحنفيُّ، لطَفَ اللهُ به.#بها مقابلاتٌ:الحمدُ للهِ وسلامُه على عبادِه الَّذينَ اصْطَفَى، أمَّا بعدُ: فقد قرَأَ العبدُ الفقيرُ إلى اللهِ تعالى الشيخُ الفاضلُ المفيدُ النجيبُ نجمُ الدِّينِ محمَّدُ بنُِ شمسِ الدِّينِ محمَّدٍ الشهيرُ والدُه بابنِ الوراقِ، نفعَه اللهُ تعالى، جميعَ هذا الجزءِ الأوَّلِ من تجزأة خمسةَ عشَرَ منْ أوَّلِه إلى بابِ: المساجد الَّتي على طرقِ المدينةِ، من جامعِ الإمامِ العالمِ العلامةِ الحافظِ أبي عبدِ اللهِ محمَّدِ بنِ إسماعيلَ البُخاريِّ رحِمَه اللهُ تعالى، على الشيخِ الإمامِ العالمِ العلامةِ الرحلةِ المسندِ الحجةِ الحافظِ المعمرِ أبي عمرعثمانَ بنِ محمَّدِ بنِ عثمانَ الديميِّ نفَعَ اللهُ به، وأجاز له أن يرويَه وجميعَ ما يجوزُ له وعنه روايتُه بشرطِه عندَ أهلِه، وصحَّ ذلكَ وثبَتَ في مجالسَ آخرُها يومَ السبتِ ثاني عشرين عشرينَ جُمادى الأوَّلِ سنةَ أربعٍ وتسع مائةٍ. الحمدُ للهِ، صحيحٌ ذلكَ، وكتبَه: عثمانُ بنُِ محمَّدٍ محمد الديميُّ.#الحمدُ للهِ، بلَغَ الولدُ النجيبُ أحمدُ بنُِ عزِّ الدِّينِ بنِ عزِّ الدِّينِ قراءةً على كاتبِه إلى آخرِ هذا الجزءِ في مدَّةٍ آخرُها يومَ السبتِ الرابع من شهرِ رجبٍ سنة ستينَ وتسع مائةٍ، وحضَرَ المجلسَ الأخيرَ محمَّدُ بنُِ عقفان، وقرأَ وسمِعَ غالبَ الجزءِ المذكورِ، وحضَرَ أيضًا المجلسَ المذكورَ الفقيهُ الفاضلُ أحمدُ بنُِ محمَّد فقيه كفر اللبدِ، والشابُّ بدرُ الدِّينِ بنِ ُ موفَّقِ الدِّينِ الجعفريُّ النابلسيُّ، والشيخُ سليمانُ بنُِ ربيعة من معضاد النجديُّ، وأجزتُ لهم أن يرووا عنِّي ذلكَ، وما يجوزُ لي وعنِّي روايتُه بشرطِه عندَ أهلِه.قالَ ذلكَ وكتبَه: موسى بنُ أحمدَ بنِ موسى بنِ سالم بنِ عيسى بنِ سالمٍ الحجاويُّ المقدسيُّ ثمَّ الصالحيُّ الحنبليُّ حامدًا لله على نوالِه مصليًّا ومسلمًا على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه.#فوائدُ: على صفحةِ العنوانِ ترجمةٌ كبيرةٌ للبخاريِّ #بها تصحيحاتٌ.#بها مقابلاتٌ؛ بدلالةِ فُروقِ نُسخٍ كثيرةٍ.#بها حواشٍ وتعليقاتٌ كثيرةٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
