نویسنده
محمد بن اسماعیل بن ابراهیم بن مغیره بن بردزبه، الجعفی، اباعبدالله، بخاری، امام، فقیه، حدیث شناس و مفسر، امیرالمؤمنین در حدیث.
نویسنده اورجینال
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاریخ انتشار
252
محل انتشار
ازبکستان -
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| روایات الجامع الصحیح و نسخ آن - روایات الجامع الصحیح و نسخ آن
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
200
ابعاد فیزیکی
22 × 16سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
1744
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
252
یادداشتها
دیگری مفقود است.#- این نسخه شامل قسمت یازدهم و دوازدهم تقسیم سی جزء است.- این جلد چهارمین قسمت از تقسیم ده جزء است. | آخرین املاء امام بخاری برای صحیح خود در بخارا در سال 252 هجری و قبل از آن در فوریه سال 248 هجری قمری بوده است. از آنجایی که آخرین دیکته او از نکات برجسته کتاب به شمار میرود، آن را سال تألیف او دانستهایم و برخی از محققین سال تألیف کتاب را سال 232 هجری قمری ذکر کردهاند.
متن نمونه
باب: اگر در دریا یک تکه چوب و تازیانه یا مانند آن پیدا شود... ... باب برکت مهاجم در مال او اعم از زنده یا مرده نزد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم... و دویست هزار پس تمام مال او پنجاه هزار و هزار و دویست هزار است.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
ملَكَ هذا الكتابَ المباركَ للفقير إلى الله تعالى ... للعبدِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى محمَّدِ بنِ الأعشى المقرئِ الشافعيِّ، لطَفَ اللهُ به وأعانَه على ما هوَ طالبُه، بحقِّ صاحبِ هذا الحديثِ بالابتياعِ الشرعيِّ منَ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى شمسِ الدِّينِ محمَّدِ بنِ دمرداش الحضريِّ، وذلكَ في الأحد حادي عشرينَ شهرِ ربيعٍ الأولِ سنةَ ستٍّ وأربعينَ وثمانمائةٍ، والحمدُ للهِ وحدَه، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد بن الأعشى المقرئ الشافعي (مشتري) | شمس الدين محمد بن دمرداش الحضري (بائع)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
846
Edinme Yöntemi 1
شراء.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
التاسع.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في الأحد حادي عشرين شهر ربيع الأول سنة ست وأربعين وثمانمائة
Metin Türü 1
تملك
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(979 حديث) 10616
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء الرابع
Satır Sayısı
15
Yazı Türü
نسخ - ثلث
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
ملَكَ هذا الكتابَ المباركَ للفقير إلى الله تعالى ... للعبدِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى محمَّدِ بنِ الأعشى المقرئِ الشافعيِّ، لطَفَ اللهُ به وأعانَه على ما هوَ طالبُه، بحقِّ صاحبِ هذا الحديثِ بالابتياعِ الشرعيِّ منَ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى شمسِ الدِّينِ محمَّدِ بنِ دمرداش الحضريِّ، وذلكَ في الأحد حادي عشرينَ شهرِ ربيعٍ الأولِ سنةَ ستٍّ وأربعينَ وثمانمائةٍ، والحمدُ للهِ وحدَه، وصلَّى اللهُ على سيدِنا م... | ملَكَ هذا الكتابَ المباركَ للفقير إلى الله تعالى ... للعبدِ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى محمَّدِ بنِ الأعشى المقرئِ الشافعيِّ، لطَفَ اللهُ به وأعانَه على ما هوَ طالبُه، بحقِّ صاحبِ هذا الحديثِ بالابتياعِ الشرعيِّ منَ الفقيرِ إلى اللهِ تعالى شمسِ الدِّينِ محمَّدِ بنِ دمرداش الحضريِّ، وذلكَ في الأحد حادي عشرينَ شهرِ ربيعٍ الأولِ سنةَ ستٍّ وأربعينَ وثمانمائةٍ، والحمدُ للهِ وحدَه، وصلَّى اللهُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه وسلَّمَ.#نسخةٌ مصححةٌ، بها تصحيحاتٌ في أكثرَ من موضعٍ.#بها مقابلاتٌ: دلَّتْ عليها فروقُ النُّسخِ.#حواشٍ وتعليقاتٌ: بها تعليقاتٌ على الهوامشِ.#أنهَاهُ قراءةً العبدُ الفقيرُ إليه تعالى سليمانُ بنُ أحمدَ بنِ سليمانَ الزواويُّ المزنيُّ الشافعيُّ، والحمدُ للهِ وحدَه والقراءة في غير هذه.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
