بازگشت به جستجو

رمانی ماجرایی که در آن کفش در چارچوب اهمیت بررسی و نقد متن به قاطر تبدیل می شود.
(مغامرة رواية تحوّل فيها النعل الى البغل في سياق أهمية التحقيق ونقد المتن)

عنوان رمانی ماجرایی که در آن کفش در چارچوب اهمیت بررسی و نقد متن به قاطر تبدیل می شود.
عنوان اورجینال مغامرة رواية تحوّل فيها النعل الى البغل في سياق أهمية التحقيق ونقد المتن
نویسنده آکار، یوسف، دمیر، عبدالله
محل انتشار دانشکده الهیات دانشگاه جمهوریت - دانشکده الهیات دانشگاه جمهوریت
موضوع مجله الهیات جمهوریت، 2021، ج25 (3)، ص1341-1358
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه: کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه EISSN: 2528-987X, DOI: 10.18505/cuid.989336
شماره ثبت cdi_idealonline_journals_IDEAL_159965
محل کتابخانه DOAJ (دایرکتوری مجلات دسترسی آزاد)، ProQuest Central
یادداشت‌ها از آنجایی که از یک رویداد، موقعیت یا شخصی در تاریخ خبر می دهد، هر روایت یا متنی تاریخچه ای دارد که هم شکل گیری و هم رسیدن آن را به ما روشن می کند و روشن کردن این تاریخ حداقل به اندازه تحلیل محتوا اهمیت دارد. برای این منظور باید بررسی کرد که آیا منبع خبری بدون اینکه در معرض هیچ گونه مداخله خارجی قرار گرفته باشد، تا به امروز که توسط نویسنده ایجاد شده است، باقی مانده است یا خیر، و روایت را باید از نظر اعتبار و شواهد در یکپارچگی انتساب - متن بررسی کرد. سپس وقتی نقد متن ذکر می‌شود، باید درک نقد/نقد ادبی (نکدوله‌اسناد ول‌متن) به ذهن متبادر شود که هم بررسی اثر منبع/ویرایش علمی و هم حاشیه‌نویسی روایت با انجام پژوهشی معتبر از نظر اسناد و متن را شامل می‌شود. بسیاری از منابع کلاسیک که به دلایلی مانند عدم امکان پیروی از روش استاندارد، تعداد کم نسخه‌های موجود و/یا فاصله نسخه‌ها از نویسنده بر اساس تاریخ، و نگرانی‌های تجاری نسبتاً بررسی و منتشر شده‌اند، حاوی خطاهایی هستند که نیاز به انتشار مجدد تأیید شده دارند. یکی از آنها اثر ابن حبان (متوفی 354/965) به نام المکروهین است. ابن حبان که راویان را برحسب وثاقت به دو دسته تقسیم کرده و کسانی را که در اثر خود به نام المجروهین ضعیف می دانسته گرد آورده است، ابوحنیفه (متوفی 150/767) را در رأس فهرست قرار داده است. نخست، صاحب الری ابوحنیفه را به عنوان کنیز، تهمت زن، تقیه، مرجی کم علم حدیث، بدعت گذار و مروج، راوی که مورد طعن ائمه قرار گرفته بود، مورد انتقاد قرار داد و سپس با حدود سی روایت از علمای سلف سعی در توجیه ادعای خود داشت. این اخبار با مباحث و انتقادات دانشمندانی چون اوزای (متوفی 157/774)، ابن ابی لیلا (متوفی 148/765) و ابن ابی شیبه (متوفی 235/849) با ابوحنیفه و مکتب او کاملاً متفاوت است که عمدتاً مبتنی بر علمی است. زیرا این اخباری که ابن حبان گردآوری می کند، تماماً روایات توهین آمیز و جدلی است که متوجه شخص و اعتبار ابوحنیفه است. بررسی و نقد این اخبار از نظر فنون نقلی حائز اهمیت است، زیرا منبعی برای دوره های بعدی است. پیشینه روایت در المکروهین، یکی از آثار برجسته ادب التعدیل که از نظر حجم و مکان، بخش مهمی از علوم حدیثی را تشکیل می دهد، از بسیاری جهات قابل توجه است. در این روایت ابوحنیفه نعمان بن. ثابت ب. زوتا ب. نقل شده است که ماه گفت: «اگر مردی برای تقرب به خدا این قاطر را خدمت کند، من هیچ ضرری در آن نمی بینم». بنابر تحلیل ما، ابن ابی مشیر در منبع این خبر مجهول است، محفوظ بن. راوی که به صورت ابی سببه نوشته شده است، اما نام صحیح آن تببه است، متروک، احمد ب. الولید المحرمی الکرهی ضعیف است، منبع آن یحیی بن است. در مقابل، حمزه راوی سرنوشت ساز اما امین است که از افراد شایسته روایت می کند. گفت ب. در مورد عبدالعزیز هم کاری به تسامح و لحن اخبار ندارد. ضمناً در سفته نیز اجاره وجود دارد. اولاً آنچه از یک اثر اساسی مانند المجروهین که موضوع و هدف آن کاملاً بررسی راوی است، انتظار می رود این است که اخبار موجود در آن حداقل از نظر انتساب قابل قبول باشد. بنابراین، خبر مورد بحث به قدری ضعیف است که نمی توان آن را از حیث ادله آن دلیل گرفت. وقتی خبر مورد بحث که در منابع دوره پیشین مانند فسوی (متوفی 277/890) نیز آمده است، هم از نظر سند و هم از نظر متن ارزیابی می‌شود، مشاهده می‌شود که بیانیه‌ای در دمشق به عنوان شایعات علیه ابوحنیفه پیرامون موضوع ایرجا که یکی از داغ‌ترین بحث‌ها در نیمه دوم حجری-قرن دوم حجری- تبدیل شده است، منتشر شده است. و همچنین/از نظر متن. لغت نعل نعل به البغل/قاطر ترجمه شده است. غیر از منبع ضعیف خبر، در روایت آمده است که سعید بن. ربطی به تسامح و لحن اخبار ندارد. عبدالعزیز با صدایش در آسمان راوی/ منبع خبر شد. این یک رویکرد تقلیل گرایانه و بیش از حد خوش بینانه خواهد بود که فرض کنیم همه اینها ممکن است ناشی از اصلاحات و تحریفات نسخه نویسان باشد. روایت مورد نظر ما از نظر تأثیر تعارض عقاید اهل حدیث و اهل رای در روایات، نمونه نمونه است. اما این تنها نمونه نیست.
Detaylı Başlık مغامرة رواية تحوّل فيها النعل الى البغل في سياق أهمية التحقيق ونقد المتن
مشاهده در منبع کتابخانه لیتیر کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی کتابخانه لیتیر

رمانی ماجرایی که در آن کفش در چارچوب اهمیت بررسی و نقد متن به قاطر تبدیل می شود.

(مغامرة رواية تحوّل فيها النعل الى البغل في سياق أهمية التحقيق ونقد المتن)
نویسنده آکار، یوسف، دمیر، عبدالله
محل انتشار دانشکده الهیات دانشگاه جمهوریت - دانشکده الهیات دانشگاه جمهوریت
موضوع مجله الهیات جمهوریت، 2021، ج25 (3)، ص1341-1358
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی خیر
کتابخانه کتابخانه لیتیر
شناسه دارایی کتابخانه EISSN: 2528-987X, DOI: 10.18505/cuid.989336
شماره ثبت cdi_idealonline_journals_IDEAL_159965
محل کتابخانه DOAJ (دایرکتوری مجلات دسترسی آزاد)، ProQuest Central
یادداشت‌ها از آنجایی که از یک رویداد، موقعیت یا شخصی در تاریخ خبر می دهد، هر روایت یا متنی تاریخچه ای دارد که هم شکل گیری و هم رسیدن آن را به ما روشن می کند و روشن کردن این تاریخ حداقل به اندازه تحلیل محتوا اهمیت دارد. برای این منظور باید بررسی کرد که آیا منبع خبری بدون اینکه در معرض هیچ گونه مداخله خارجی قرار گرفته باشد، تا به امروز که توسط نویسنده ایجاد شده است، باقی مانده است یا خیر، و روایت را باید از نظر اعتبار و شواهد در یکپارچگی انتساب - متن بررسی کرد. سپس وقتی نقد متن ذکر می‌شود، باید درک نقد/نقد ادبی (نکدوله‌اسناد ول‌متن) به ذهن متبادر شود که هم بررسی اثر منبع/ویرایش علمی و هم حاشیه‌نویسی روایت با انجام پژوهشی معتبر از نظر اسناد و متن را شامل می‌شود. بسیاری از منابع کلاسیک که به دلایلی مانند عدم امکان پیروی از روش استاندارد، تعداد کم نسخه‌های موجود و/یا فاصله نسخه‌ها از نویسنده بر اساس تاریخ، و نگرانی‌های تجاری نسبتاً بررسی و منتشر شده‌اند، حاوی خطاهایی هستند که نیاز به انتشار مجدد تأیید شده دارند. یکی از آنها اثر ابن حبان (متوفی 354/965) به نام المکروهین است. ابن حبان که راویان را برحسب وثاقت به دو دسته تقسیم کرده و کسانی را که در اثر خود به نام المجروهین ضعیف می دانسته گرد آورده است، ابوحنیفه (متوفی 150/767) را در رأس فهرست قرار داده است. نخست، صاحب الری ابوحنیفه را به عنوان کنیز، تهمت زن، تقیه، مرجی کم علم حدیث، بدعت گذار و مروج، راوی که مورد طعن ائمه قرار گرفته بود، مورد انتقاد قرار داد و سپس با حدود سی روایت از علمای سلف سعی در توجیه ادعای خود داشت. این اخبار با مباحث و انتقادات دانشمندانی چون اوزای (متوفی 157/774)، ابن ابی لیلا (متوفی 148/765) و ابن ابی شیبه (متوفی 235/849) با ابوحنیفه و مکتب او کاملاً متفاوت است که عمدتاً مبتنی بر علمی است. زیرا این اخباری که ابن حبان گردآوری می کند، تماماً روایات توهین آمیز و جدلی است که متوجه شخص و اعتبار ابوحنیفه است. بررسی و نقد این اخبار از نظر فنون نقلی حائز اهمیت است، زیرا منبعی برای دوره های بعدی است. پیشینه روایت در المکروهین، یکی از آثار برجسته ادب التعدیل که از نظر حجم و مکان، بخش مهمی از علوم حدیثی را تشکیل می دهد، از بسیاری جهات قابل توجه است. در این روایت ابوحنیفه نعمان بن. ثابت ب. زوتا ب. نقل شده است که ماه گفت: «اگر مردی برای تقرب به خدا این قاطر را خدمت کند، من هیچ ضرری در آن نمی بینم». بنابر تحلیل ما، ابن ابی مشیر در منبع این خبر مجهول است، محفوظ بن. راوی که به صورت ابی سببه نوشته شده است، اما نام صحیح آن تببه است، متروک، احمد ب. الولید المحرمی الکرهی ضعیف است، منبع آن یحیی بن است. در مقابل، حمزه راوی سرنوشت ساز اما امین است که از افراد شایسته روایت می کند. گفت ب. در مورد عبدالعزیز هم کاری به تسامح و لحن اخبار ندارد. ضمناً در سفته نیز اجاره وجود دارد. اولاً آنچه از یک اثر اساسی مانند المجروهین که موضوع و هدف آن کاملاً بررسی راوی است، انتظار می رود این است که اخبار موجود در آن حداقل از نظر انتساب قابل قبول باشد. بنابراین، خبر مورد بحث به قدری ضعیف است که نمی توان آن را از حیث ادله آن دلیل گرفت. وقتی خبر مورد بحث که در منابع دوره پیشین مانند فسوی (متوفی 277/890) نیز آمده است، هم از نظر سند و هم از نظر متن ارزیابی می‌شود، مشاهده می‌شود که بیانیه‌ای در دمشق به عنوان شایعات علیه ابوحنیفه پیرامون موضوع ایرجا که یکی از داغ‌ترین بحث‌ها در نیمه دوم حجری-قرن دوم حجری- تبدیل شده است، منتشر شده است. و همچنین/از نظر متن. لغت نعل نعل به البغل/قاطر ترجمه شده است. غیر از منبع ضعیف خبر، در روایت آمده است که سعید بن. ربطی به تسامح و لحن اخبار ندارد. عبدالعزیز با صدایش در آسمان راوی/ منبع خبر شد. این یک رویکرد تقلیل گرایانه و بیش از حد خوش بینانه خواهد بود که فرض کنیم همه اینها ممکن است ناشی از اصلاحات و تحریفات نسخه نویسان باشد. روایت مورد نظر ما از نظر تأثیر تعارض عقاید اهل حدیث و اهل رای در روایات، نمونه نمونه است. اما این تنها نمونه نیست.
Detaylı Başlık مغامرة رواية تحوّل فيها النعل الى البغل في سياق أهمية التحقيق ونقد المتن
کتابخانه لیتیر - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
کتابخانه لیتیر شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید