Osmanlı’da Eşarilik-Maturidilik İlişkisine Genel Bir Bakış / نگاهی کلی به رابطه اشعری-ماتوریدیسم در عثمانیان / رابطه بین اشعریسم و ماتوریدیسم در امپراتوری عثمانی: مروری
| عنوان | Osmanlı’da Eşarilik-Maturidilik İlişkisine Genel Bir Bakış / نگاهی کلی به رابطه اشعری-ماتوریدیسم در عثمانیان / رابطه بین اشعریسم و ماتوریدیسم در امپراتوری عثمانی: مروری |
|---|---|
| نویسنده | مهمت کالایچی |
| نوع | كتاب |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه سلطنتی دانمارک |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 2149-3979, EISSN: 2651-2718 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_0df3472c0ea34ff998e435bc389bee7b |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | نخستین تعاملات فکری اشاعره و ماتوریدیان، V/XI. از قرن نوزدهم شروع شد و در دوره بعد سیر فراز و نشیبی را دنبال کرد. در حالی که در ابتدا مبارزه بین دو مکتب کلامی از نظر فکری معادل بود، گسترش فکری اشعری که در نتیجه رابطه اش با فلسفه متحمل شد، گفتمان ماتوریدیسم را که بر الهیات پافشاری می کرد، ناکارآمد کرد. به همین دلیل است که ماتوریدیسم نتوانست به اندازه کافی در برابر الهیات فلسفی که در دوران سلطنت فاتح ارزش فزاینده ای پیدا کرد، متمایز شود. اما در دوره بعد، به تدریج پیوند اشعری با فلسفه شروع به گسست شد و این امر آن را به عرصه کلامی بازگرداند. در این مرحله، اشعریت و ماتریدی گری دوباره به همدیگر تبدیل شدند. به موازات این، در عثمانی در X./XVI. در قرن شانزدهم شروع شد، اما شاید در قرن 12/18 به بالاترین شکل بیان خود رسید. تأکید بر بلوغ گرایی که به قرن نوزدهم رسید شروع به ظهور کرد. وقتی به متون فراوانی که به تفاوتهای کلامی بین این دو فرقه میپردازد نگاه میکنیم، میبینیم که این به معنای چیزی بیش از تلاش متقابل اعضای دو فرقه برای درک یکدیگر است و پیرگرایی به عنوان یک هویت عثمانی برجسته میشود. در این مقاله، تأکید بر ماتریدییسم در امپراتوری عثمانی که ابتدا توسط اشعری گری فلسفی پوشیده شده بود، اما در دوره های بعد مطرح شد و عناصر سیاسی و فکری تغذیه کننده آن مورد تحلیل قرار می گیرد. |
| Görüntüle | İlahiyat Akademi, 2017-07 (5), p.113-128 |
