برخی ملاحظات در مورد جرم تجاوز جنسی واجد شرایط در حقوق کیفری اسلام
| عنوان | برخی ملاحظات در مورد جرم تجاوز جنسی واجد شرایط در حقوق کیفری اسلام |
|---|---|
| نویسنده | تالیپ تورکان |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,tur |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه سلطنتی دانمارک |
| شناسه دارایی کتابخانه | EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.1250649 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_186b5a68cf4542afb1504a788ede0213 |
| محل کتابخانه | جستجوی آکادمیک EBSCOhost کامل شد |
| یادداشتها | تغییری که در جرایم تجاوز جنسی واجد شرایط در طول فرآیند تاریخی رخ داده است را می توان از طریق تعریف جرم و منافع قانونی مورد نظر برای حمایت از قاعده کیفری مربوط دنبال کرد. کافی است نگاهی به قوانین کیفری قدیمی و فعلی ترکیه بیندازید تا تغییرات را در این مرحله مشاهده کنید. هنگامی که رویکرد حقوق کیفری اسلام در خصوص جرم تجاوز جنسی واجد شرایط با اندیشه جنایی امروزی مقایسه شود، مشخص می شود که این تغییر تا چه اندازه چشمگیر است. هدف این مطالعه این است که به طور مقایسه ای نشان دهد که جرم تجاوز جنسی واجد شرایط در حقوق کیفری اسلامی چگونه تعریف شده است و چه فایده حقوقی با آن دنبال می شود. این نیز نمونه ای از چگونگی وقوع پدیده تغییر در اندیشه جنایی خواهد بود. در حقوق کیفری اسلامی، عبارات الاکراه الذینة، الاستکرة الذینة، زینا کرهن یا الایغتسب بیشتر برای بیان جرم تجاوز جنسی واجد شرایط (تجاوز جنسی/تجاوز جنسی) استفاده می شود. اصطلاحات مربوط به جرم تجاوز جنسی مشروط به نظر می رسد تحت تأثیر این واقعیت است که جرم در محدوده جرم زنای محصنه و از نظر برخی حقوقدانان در محدوده جرم ربوده شدن است. این وضعیت مانع از ایجاد اصطلاحی جداگانه برای بیان مستقیم جرم تجاوز جنسی واجد شرایط در حقوق کیفری اسلام شده است. در اسلام آمیزش زن و مرد مشروع شمرده نمی شود مگر اینکه عقد نکاح یا ملکیت وجود داشته باشد. اما وجود شبهه به نکاح یا مالکیت موجب کاهش حد می شود، حتی اگر جماع جرم باشد. رابطه همجنس گرایی در اسلام کاملاً ممنوع است، بدون استثنا. تلقی از آزادی جنسی در حقوق کیفری امروزی با اصل شریعت اسلام که «مهمترین چیز در روابط جنسی بخشش نیست، بلکه لذت است» ناسازگار است. در حقوق کیفری اسلام، جرم تجاوز جنسی با شرایط کیفری، جرمی است که تنها توسط مردان قابل ارتکاب است. آمیزش زن بدون رضایت مرد در شمول جرم زنای محصنه در حقوق کیفری اسلام تلقی می شود نه تجاوز جنسی به مرد. بحث می شود که آیا این عمل برای زن جرم زنا محسوب می شود و آیا حد زنا باید در مورد زن اعمال شود؟ از سوی دیگر، در مرحله فعلی ایده مجازات، به عنوان مثال، طبق قانون مجازات ترکیه، جرم تجاوز جنسی واجد شرایط جرمی است که می تواند توسط مردان یا زنان انجام شود. شکی نیست که این ایده که زنان می توانند مرتکب تجاوز جنسی واجد شرایط باشند، مرحله ای است که پس از یک روند تاریخی طولانی به تازگی رسیده است. قربانی جرم تجاوز جنسی واجد شرایط که در قوانین جزایی اسلام فقط توسط مردان قابل ارتکاب است، می تواند زن و مرد باشد. اگر چه رابطه جنسی با افراد زیر سن قانونی که جذابیت جنسی ندارند (مستحات) البته جرم است، اما طبق تعریف اکثریت آن را جرم زنا محسوب نمی شود. لذا این نظر مبنی بر عدم اعمال حد نسبت به مرتکب اتخاذ شده است. ماهیت جرم رابطه جنسی با مردگان و حیوانات نیز در آموزه حقوق کیفری کلاسیک اسلامی مورد مناقشه است. عنصر مادی جرم تجاوز جنسی عبارت است از عمل جنسی که بدون رضایت قربانی انجام می شود. جنایت؛ این ممکن است از طریق زور، تهدید یا هر وسیله دیگری رخ دهد که قربانی را قادر به نشان دادن اراده و مقاومت در برابر عمل تجاوز جنسی نکند. در حقوق کیفری اسلام برای تشخیص جرم تجاوز جنسی واجد شرایط از جنایت زنا، یا از عبارت اکراح/ استیراح/ اکراه همراه با کلمه زینا و یا اصطلاح ایغتسب به معنای به دست آوردن با زور، برای نشان دادن وضعیت زور، تهدید یا ضرورت، بسته به نحوه ارتکاب جرم استفاده می شود. در آموزه کلاسیک حقوق جزای اسلامی، عمل تجاوز جنسی واجد شرایط به عنوان یک جرم مستقل تعریف نشده است. یا جرم زنا است یا جنایت حراب. طبقه بندی شده در زیر این واقعیت که جرم تجاوز جنسی واجد شرایط را نمی توان به عنوان یک جرم مستقل در دکترین کلاسیک تعریف کرد، منجر به رویکردهای متفاوتی نسبت به مجازات های مرتبط با جرم و چگونگی اثبات جرم تلقی می شود. در حقوق کیفری عثمانی، جرم تجاوز جنسی واجد شرایط عمدتاً توسط قوانین عرفی تنظیم می شد. |
| Görüntüle | Hitit İlahiyat Dergisi, 2023-06, Vol.22 (1), p.47-72 |
