عناصر تزیینی در مساجد روستاهای عثمانی در آناتولی غربی از دوازدهم هجری قمری / هجدهم پس از میلاد تا اوایل قرن چهاردهم هجری / قرن بیستم پس از میلاد (مطالعات باستان شناسی و هنری)
| عنوان | عناصر تزیینی در مساجد روستاهای عثمانی در آناتولی غربی از دوازدهم هجری قمری / هجدهم پس از میلاد تا اوایل قرن چهاردهم هجری / قرن بیستم پس از میلاد (مطالعات باستان شناسی و هنری) |
|---|---|
| نویسنده | ابراهیم حسنین |
| نوع | كتاب |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه سلطنتی دانمارک |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 2356-9654, EISSN: 2357-0342, DOI: 10.21608/mjaf.2020.34627.1703 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_6ea7e702f9864199ad91f396aa063b5d |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | مساجد عثمانی واقع در روستاهای کوچک استانهای آناتولی غربی مانند آفیون، آیدین و دنیزلی دارای ویژگیهای هنری منحصربهفردی بودند که آنها را از سایر مساجد در شهرهای بزرگ همان استانها متمایز میکرد، چه از نظر سبک هنری استفاده شده و چه از نظر عناصر تزئینی. سبک هنری به کار رفته معروف به قلم یا قلم کلم ایشی است که در چند نقطه مساجد این روستاها به وفور ظاهر و اجرا می شد، به ویژه روی دیوارهایی که با گچ پوشانده شده بود و بر روی محراب ها، منبرها، کرسی های وعاظ و محافل. در مورد عناصر تزیینی که در این مساجد انجام می شد، تزئینات گل مانند لاله، کرانفیل، شاخه های درخت مرسین و درخت تیوب متنوع بود. متون نوشتاری که در تزیین مساجد روستاها در این دوره نقش مهمی ایفا کردند، زیرا به وفور در بالای سردرها و محراب ها و همچنین بر روی سطوح داخلی دیوارهای این مساجد اجرا شده و این نوشته ها به دو خط عربی و ترکی عثمانی اجرا شده است. محتوای آن بین متون قرآنی، کتیبه های المثنی، متون ساختاری، نام سلاطین عثمانی، نام مساجد بزرگ عثمانی متفاوت بود. در این مساجد اشکال هندسی مانند نقش شارکیفلک و نقشههای مختلف معماری که نمایانگر مسجد جامع، کعبه مقدس و تزئینات دیگری است که بخشهای عمودی برخی از مساجد بزرگ عثمانی را نشان میدهد، اجرا میشد. برخی از نگارههایی را که عمدتاً مذهبی هستند، مانند طرحهایی که روز قیامت و محشر را نشان میدهند، مانند صراط، ترازو، بهشت، جهنم و پرچم حمد، اضافه میکنیم. و زیور آلات مختلف صوفیانه از قبیل تبار، کشکول، عمامه، پرچم، تابلوهای آویزان و نقوش مختلف دیگر که نمادهای خاص خود را داشتند، مانند اشکال نشان دهنده فرش نماز و اشکال کشتی. |
| Görüntüle | Majallat al-ʻimārah wa-al-funūn wa-al-ʻulūm al-insānīyah, 2021-11, Vol.6 (30), p.648-686 |
