نویسنده
نسابوری، محمود کمال الدین بن شهاب الدین، فعال قرن پانزدهم.
تاریخ انتشار
1485
محل انتشار
-
دمشق و قاهره، [1485-1491]
موضوع
بازداشت پیشگیرانه (قوانین اسلامی) - آثار اولیه تا 1800، قوانین اسلامی - تفسیر و ساخت - آثار اولیه تا 1800، حنفیان - آثار اولیه تا 1800، تصوف - ادبیات بحث برانگیز - آثار اولیه تا 1800، نسخههای خطی، عربی - نیوجرسی - القرنم 30 - تعلیقات - آثار اولیه تا 1800، ابن العربی 1165-1240 - فصوص الحکم، گواهینامه ها
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
38
کتابخانه
کتابخانه دانشگاه پرینستون
شناسه دارایی کتابخانه
9951841803506421
شماره ثبت
dc02871748w
محل کتابخانه
مجموعه های ویژه نسخه های خطی اسلامی، گرت شماره. 1032H
تاریخ
1485-01-01 T00:00:00 ق/1491-12-31 T:Khas:Khasz — 1485-1491
یادداشتها
تکذیب فصوص الحکم ابن عربی، تکمیل شده در آخرین روز رجب 834 [ژوئیه 1418] (پایان نسخه، فبلت 23 الف). پس از این متن دو متن کوتاه نوشته شده است که توسط یک نسخنویس دیگر نوشته شده و برای هر متن یک ایجاز نوشته شده است. | کدکس مرکب خانم، عنوان از صفحه عنوان (فول 2 الف)، حاشیه نویسی حاشیه. یادداشت بیوگرافی نویسنده متن 1 در fol. 2a. در فول ب 33، بیانیه محمد بن ابراهیم غازی مقری، نسخ نویس، مورخ ربیع الاخیره 896 [1491]، مبنی بر اینکه اجازه ای از نویسنده کتاب الحبس فی التوهمه با دو گواه دریافت کرده است. در فول 37 الف، بیانیه همان، مبنی بر اینکه از کمال بن شهاب الدین النصابوری، اجازه ای به تاریخ جمادة الاخیره 875 یا 895 [1470 یا 1490]، با امضای این دومی دریافت کرده است (فیلم 37a). کتیبه "505" با جوهر سیاه، با استفاده از اعداد غربی در جلد بالایی.، مجموعه: کاغذ. فول 38 + من ; کلمات کلیدی ; شاخ و برگ مدرن با مداد با استفاده از اعداد غربی.، طرح بندی: 23-25 خط در هر صفحه.، توضیحات: نوشته شده در خط متوسط کوچک با جوهر سیاه. روبریک شده ; روکش کردن، مرکب زدن مجدد و دیگر استفاده از رنگ قرمز.، کاغذ: کاغذ خامه ای روشن با خمیر قابل مشاهده زاویه الشیخ تقی الدین حینی در 17 ربیع الاول 890 [آوریل 1485] (کلوفون، فبل. 23 الف). این متن دو بار گردآوری شد، بار دوم در قاهره (رجوع کنید به بیانات ترکیبی در فصل 23 الف) -- [کتاب الحبس] و [رساله مختصر] نسخه برداری شده توسط محمد بن ابراهیم الغازی المقری الحمحی بن حمره الف. الغزی الوفائی المقری الحنفی، فول 37 الف)، اولین در قاهره، در مدرسه الاشرفیه بارسبای، در 18 ربیع الاخیره 896 [فوریه. 1491، دوم در جمادة الاخیره 875 یا 895 [1470 یا 1490] (به احتمال زیاد دومی) (کلوفون، فبل. 33a و 37a). المتوالی علی نبینا الصادع بالحق بشیرا وتدبیرا ... وبعد فان الله تعالی برحمته خلق العباد وبین لهم سبیل الرشاد -- [کتاب الحبس] ما یقول السادة العلما ایمة الدین رضی الله عنهم جمعین فى رجلى. النبی ... على التهم ام لا وما نقل عن النبی -- [رساله مختصر] قال شيخنا العلامة الجبير الفهامة كمال الدين محمود النيسابورى الحنفى عاد الله علينا من بركات علوم الحمد لله (الروف المتعال والصلوة والسلام و على). ما استعداده وانعم وكرم نوع الانسان بانواع العلوم ... وبعد فقد سالنى من جعله الله مفتاحا لابواب المطالب بالذهن النقاد وصيره ... عن تقديم اسم سيدنا سليمن عليه من الله الصلاة والتسليم على اسم الله الكريم، صريحا: [جافاضين]. فمن ابصر فلتفسر ومن عمى فعليها والله ولي الارشاد واليه ينتهى سبيل الرشاد ومن يضلل الله فما له من هاد قال مولفه رحمة الله عليه فرغ من تاليفه العبد ... محمد بن محمد بن محمد الحنفى البخارى تاب الله عليه السّلام وغفر... شهور سنة اربع ثلاثین وثمانمایه والحمد لله وحده وصلی الله علی سیدنا محمد واله وصحبه وسلم -- [کتاب الحبس] لا دافع لحکمه ولا راد اولمراده والله سبحانه وتعالی اعلم بالصواب والحمداخ ولاحمداخ. وظاهرا وسلامه علی خیر محمد زاله وسلم -- [رساله مختصر] وجوابه بما یتعلق بمقتضى ظاهر الایة وليكن هذا اخر الكلام فى هذا المقام اللهم ... ان منكرات الاخلاق والاعمال والاقوال والاهام كمالا برحمتكى. الدين كمال العجمى الحنفى نزيل دمشق(؟) المحروسة وفقه الله وايانا لما يحب ويرضى | 1. فول 2 الف-23 الف: رساله فی الرد علة الوجودیه و رد ابعتیل کتاب الفوضط مسمّه بی فهیذات المُلحذین و نَحْتُوشی کاشیفه عوار اباطیل المتعلبین / تعلیف ابوالفضل العالدین محمد بن محمد بن محمد البخارفی الحف.2. 23 ب: [هشت بیت در بیت و نثر در دوستی و دوستی] (غریب الدار لیسه لهو صدیق ...)، همین ابیات در المحذین و الاحداد جححاض نقل شده است.، 3. فول. 24 الف-33 الف: کتاب الحبس فی التوهمة / سعدالدین الدایری الحنفی. رساله در مورد مسئله بازداشت قبل از محاکمه. در صفحه عنوان باب (باب) ذکر طلسمات نوشتن برای جلوگیری از خونریزی و چیره شدن بر دشمنان.، 4. فول. 33 ب: ایجازه. بیانیه ای از محمد بن ابراهیم غازی مقری به تاریخ ربیع الاخیره 896 مبنی بر اینکه اجازه ای از نویسنده با امضای دو شاهد دریافت کرده است. 34 الف-37 الف: [رساله ای کوتاه درباره دلایل قرار دادن نام سلیمان بر نام خداوند در قرآن 27:30] / کمال الدین محمود النصابوری الحنفی. رساله ای که به دنبال آن یک ایجازه برای نسخ نویس به تاریخ جمادة الاخیره 875 یا 895 به امضای مؤلف، کمال بن شهاب الدین النصابوری (ف. 37 الف)، 6. فول. 37b-38a: [کتیبه ها] به دلیل آسیب آب محو شده است. | صحافی نوع II (با فلاپ) با چرم قهوه ای و کاغذ مرمری روی مقواهای کاغذی. چسب های کاغذی آثاری از فلپ پاکت در حال حاضر ناخواسته. | در فول 24، خواندن بیانیه (طالع فی هذا المجموع) به نام عمر بن یونس بن عبدالوهاب حنفی. بدست آمده توسط رابرت گرت از بریل، لیدن، 1900. | Hitti, P. Garrett coll., 1580., Yehya, O. Histoire et classification de l'oeuvre d'Ibn ʻArabī, vol. من، ص. 115-116, Brockelmann, C. GAL, SII, 144 (8/3)
İnternette mevcut
arks.princeton.edu
Koleksiyonlar
Middle East Manuscripts, Princeton Digital Library of Islamic Manuscripts
