نویسنده
تفتازانی، مسعود بن عمر، 1322-1389؟
تاریخ انتشار
[1449-1499]
محل انتشار
[شمکر] -
موضوع
نسفی، عمر بن محمد، نسفی، عمر بن محمد، /1068؟-1142.، نسفی، عمر بن محمد، / 1068؟-1142. /ʻAqāʼid., نسخههای خطی, عربی, نسخههای خطی, عربی /میشیگان, نسخههای خطی, عربی / میشیگان /Ann Arbor., اسلام, اسلام /آموزهها, اسلام / عقاید /آثار اولیه تا 1800.
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
خیر
تعداد صفحات
165
ابعاد فیزیکی
165 leaves : paper ; 225 x 145 (105-130 x 60-90) mm. bound to 225 x 153 mm
کتابخانه
کتابخانه دیجیتال HathiTrust
شماره ثبت
005984406
تاریخ
[1449-1499]
یادداشتها
Shelfmark: Ann Arbor، دانشگاه میشیگان، مرکز تحقیقات مجموعههای ویژه، Isl. منشأ خانم 28: به نظر میرسد یک بیانیه تقریباً بینقص و آزادانه در fol.6b (ص. 12) کولوفون برای «عقاید» باشد. تشخیص نام نویسنده دشوار است، اما ممکن است کمال الدین بن مولانا حسین الدین باشد که رونویسی آن در سال 843 [1439 یا 1440] در شمکور (شمکور)، یعنی شَمکر [شمکر، آذربایجان] تکمیل شده است. خطی برای شرح العقاید در صفحه 163b (ص338) آمده است که توسط جار الله بن مولانا کمال الدین نیز در شمکور (شمکور) نسخه برداری شده و تاریخ رونویسی ارائه نشده است. احتمالاً قرن 15 نیز می باشد. مطالب همراه: چند برگه درج شده حاوی متن براق و غیره، تقریباً همگی با نوک (صفحهبندیشده pp.27-28, pp.33-34, pp.37-38, pp.45-46, pp.51-52, pp.213-2295, pp.213-2294, pp. نشان قفسه سابق: موزه بریتانیا، لندن "شماره 113. الاکاید، همراه با تفسیر." صحافی: مقواهای پوشیده از چرم قهوه ای تیره (گوسفند) ; اتصال نوع II (با فلپ) ; آستر تخته در کاغذ چیده شده (روی پارچه سبز روی جلد پایین) ; پوشش های بالایی و پایینی دارای طرح گیاهی ساده با ابزار کور در امتداد خط مرکزی هستند که اکنون به سختی قابل مشاهده است. آویز مهر کور روی فلپ پاکت ; دوخته شده در نخ قهوه ای روشن، دو ایستگاه; نوارهای انتهایی قرمز و آبی، آسیب دیده و هسته و مواد اولیه در معرض دید قرار می گیرند. در شرایط نامناسب با ساییدگی زیاد، لک، آسیب رطوبت، کشش منفی در روکش بالایی، جدا شدن روکش که آستر و دوخت ستون فقرات را آشکار می کند، لایه لایه شدن تخته ها، بلند کردن و جدا شدن چرم ها، تعمیرات در انواع چرم ها و پارچه ها و غیره. نوع اول با تقریباً 7 خط در هر سانتی متر. (عمودی)، نسبتاً نامشخص با برخی انحناها، خطوط زنجیره ای قابل مشاهده و با فاصله تقریباً 16-18 میلی متر. جدا از هم شاید در گروه های حداقل چهار نفری ; نوع دوم کاملاً تیره (قهوه ای) با بسیاری از الیاف حل نشده قابل مشاهده و نسبتاً نامشخص خطوط گذاشته شده (افقی) و شاید خطوط زنجیره ای (اندازه گیری دشوار)، به خوبی سوخته و کاملاً صاف. نوع سوم با خطوط چیده شده با فاصله تقریباً 7 خط در هر سانتی متر. (افقی) و خطوط زنجیره ای با فاصله حدود 15 میلی متر. جدا در گروه های حداقل سه تایی که از نظر رنگ و بافت بیشتر شبیه نوع اول هستند. تزیین: متن شرح العقاید با کلمات کلیدی، عناوین بخش، خط کشی، متن مات و غیره به رنگ قرمز. تقسیم کننده های متنی به شکل دیسک های قرمز. فیلمنامه: نسخ ; متون اصلی «عقاید» و «شارح العقاید» عمدتاً در دو دست قفقازی است. هر دو تقریباً بدون ردیف با شمارندههای عمدتاً بسته، نزولهای فراگیر گاه به گاه (نان نهایی و غیره)، شبیهسازی آزاد برخی از حروف مانند آخر و راع قبل و غیره و تأثیر خفیف کلمات نزولی به خط مبنا یا متمایل شدن به راست (با تلفظ بیشتر در دست ʼ ʼ ʼ ʻ ʻ ʼ ʻ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼ ʼA تلفظ می شود تقریباً بدون ردیف هستند). به طور معمولی نوک تیز و اغلب آزادانه بسته می شود. صفحه آرایی: در 11 سطر در هر صفحه [عقاید] و 9 تا 10 سطر در هر صفحه [شرح العقاید] نوشته شده است. قاب حاکم. مجموعه: IV+1 (9), 19 IV(161), II (165) ; به طور عمده رباعی ; آنچه از برگ نهایی باقی مانده است که اکنون به قسمت داخلی پوشش پایین چسبانده شده است. کلمات کلیدی گاهاً وجود دارند، در غیر این صورت آخرین کلمه خط پایانی در مقابل در ابتدای خط بالایی در سمت راست برگ بعدی تکرار می شود. صفحه بندی با مداد، اعداد غربی، ارائه شده در حین دیجیتال سازی (شامل درج و پرش دو صفحه بین صفحات 141-142). کلفون: [العقائد] «کتاب»، مستطیل شکل، میخواند: «حرره [؟] الفقیر النحیف والحقیر الضعیف كمال [؟] الحمری [؟] بن مولانا حسين الحمرى [؟] عفي عنهما الثالث من [...؟] ناحية شمكور ...حميت عن الافات والبليات" ; [شرح العقائد] «کتاب، مستطیل شکل، می گوید: «تم الکتاب بعون الملک الوهاب علی ید اضعف الطلاب جرما واقواهم جرما المحتاج الى رحمة الله جاریت الله بن مولانا كمال الدین نور الله قبره فی ناحیمات. والدهور» صریح: [العقائد] «ورسل البشر افضل من رسل الملائکة ورس الملائکة افضل من عامة البشر وعامة البشر افضل من عامة الملائکة والله اعلم بالصواب والیه المرجع والملکة الشرح». دلالة على افضلية الملائكة والله اعلم بالصواب واليه المرجع والمآب» مأخذ: [العقائد] «الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على سيدنا محمد واله اجمعين قالى اهل الحق ثابتا به حق الاشعلى. ...» [شرح العقائد] «الحمد لله المتوحد بجلال ذاته وكمال صفات المتقدس فی نعوت الجبروت عن شوائب النقص وسماته ... وبعد فان مبنى علم الشرائع والاحكام واساس قواعد المختارى المتقدس ... الهام قدوة علماء الاسلام نجم الملة والدين عمر النسفي علي الله درجته في دار السلام يشتمل هذا الفن غرر الفرائد ودرر الفوائد در ضمن فصول هي للدين قواعد واصول ..." عنوان عرضه شده توسط کاتالوگ. کدکس مرکب خانم. تابلوی کتاب موزه بریتانیا، لندن روی جلد داخلی، "موزه بریتانیا، لندن. شماره 113. العکاید، همراه با تفسیر." ; نقش مهر دایره ای با شکل بز/غزال با جوهر بنفش و همچنین کتیبه "265" [?] با اعداد غربی در fol.1a (p.1) ; مهر کتیبه سلیمان (با نام اعظم خداوند / الاسم الاعام) نیز در فول 1 الف (ص1) ; براق کننده های حاشیه ای و بین خطی گسترده در شارح. تصحیحات گاه به گاه.. نسخة لطیف شرح تفتازانی بر عقیده مشهور، العقاید النسفیة از ابوحفس عمر نجم الدین ماتوریدی النسفی (متوفی 5237/11) خود عاقاید.
İlgili İsimler
Nasafī, ʻUmar ibn Muḥammad, 1068?-1142.
