شرح تعلیم المتعلم،
| عنوان | شرح تعلیم المتعلم، |
|---|---|
| نویسنده | ابراهیم بن اسماعیل، فعال قرن شانزدهم. |
| تاریخ انتشار: | [1738] |
| موضوع | زرنوجی، برهان الدین،، زرنوجی، برهان الدین، /فعال 12/13.، زرنوجی، برهان الدین، / فعال قرن 12/13. /Taʻlīm al-mutaʻalim ṭarīq al-ta'alum., نسخه های خطی، عربی، نسخه های خطی، عربی /میشیگان، نسخه های خطی، عربی / میشیگان /Ann Arbor.، مسلمانان، مسلمانان /حیات فکری، مسلمانان / زندگی فکری / آثار اولیه تحصیلات اسلامی تا 180. آموزش و دانش اسلامی، آموزش و دانش اسلامی / آثار اولیه تا 1800. |
| نوع | kitap |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| تعداد صفحات | 62 |
| ابعاد فیزیکی | 62 leaves : paper ; 213 x 163 (161 x 85) mm |
| کتابخانه: | کتابخانه دیجیتال HathiTrust |
| شماره ثبت | 006492242 |
| تاریخ | [1738] |
| یادداشتها | Shelfmark: Ann Arbor، دانشگاه میشیگان، مرکز تحقیقات مجموعههای ویژه، Isl. Ms. 107 مبدأ: همانطور که در کلفون در صفحه 123 آمده است، رونویسی در ذی القاعده 1150 [فوریه-مارس 1738] تکمیل شد. مواد همراه: برش از مسجد درج شده بین صفحات 66-67. نشان قفسه سابق: موزه بریتانیا، لندن "شماره 73. Talim al-mutaallim." صحافی: مقواها (نیمه لنگی) پوشیده شده در کاغذی با چرم قهوه ای تیره در قسمت ستون فقرات، لبه جلویی و لبه ها/پیچ ها. اتصال نوع III (بدون فلپ) ; آستر تخته در کاغذ نیل گذاشته ; دوخته شده در نخ کرم، دو ایستگاه، اغلب شکسته، همه quires کاملا شل. در شرایط بسیار بد با ساییدگی قابل توجه، بلند شدن و از بین رفتن کاغذ و چرم، لایه لایه شدن تخته ها، جدا شدن پوشش در ستون فقرات و غیره. تعمیرات در کاغذ بافت ; در پاکت قرار داده شده است. پشتیبانی: کاغذهای اروپایی از چندین نوع. یک نوع با 6-7 خط در هر سانتی متر. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 30-33 میلی متر. جدا از هم (افقی)، سه هلال (tre lune) واترمارک (مقایسه کنید هیوود 869-870)، ضخیم و درخشان، هرچند نه خیلی صاف. نوع دیگر بسیار نازک تر و فقط کمی براق است، با 11 خط در هر سانتی متر. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 20-23 میلی متر. جدا (افقی)، تاج بالای نوار با علامت "I P" در بالای انگور علامت چاپ سفید رنگ. خاکی، لکه دار و گوش سگ. دکوراسیون: کلیدواژه ها و سرفصل های بخش rubricated ; خط قرمز گاه به گاه فیلمنامه: نسخ ; دست خوب ترکی ; عمدتاً sans serif، اما سرفصل های گاه به گاه در لم حرف معین ظاهر می شوند. شخصیت افقی قوی، پایبندی به خط پایه. تضاد جزئی در ضخامت بین خطوط افقی و عمودی. بسیاری از نزول مسطح شدند (مبسوطه). تعداد زیادی پیشخوان بسته نقطه نون نهایی معمولا با کاسه جذب می شود. طرح بندی: در 17 خط در هر صفحه نوشته شده است. قاب-حکم (تصویر هیئت حاکمه مشهود است). مجموعه: V (10)، IV (18)، 2 V(38)، V-2 (46)، V (56)، III (62) ; عمدتا کوینیون ها کلمات کلیدی حاضر ; صفحه بندی با مداد، اعداد غربی، ارائه شده در طول دیجیتالی شدن. کلفون: «کتاب»، مثلثی، می گوید: «وتمامه فی شهر ذی القعدة الشریفة علی ید اضعف العباد غفر الله له ولوالدیه واحسن الیهما والیه وتاریخ السنة خمسین ومائة والف سنة ۱۱۵۵». من یطلبه هو کتاب مشهور ومعتبر بین العلماء فلا بد لطالب العلم من ان یجده ویتبرک والخبار المذکورة فیه الحمد لله علی التمام والصلوة والسلام علی محمد خیرفضل الرسل الکرام ...» Incipit: ولطائف الاحسان ... وبعد فلما رأيت الكتاب المسمى بتعليم المتعلم ... اردت ان اشرحه شرحا ..." عنوان از کتیبه بالا افتتاحیه (ص2). کدکس خانم. پلاک کتاب موزه بریتانیا، لندن در قسمت داخلی جلد فوقانی، "موزه بریتانیا، لندن. شماره 73. Talim al-mutaallim." ; نقش مهر دایرهای با شکل بز/غزال با جوهر بنفش و همچنین کتیبه "329" با اعداد غربی در "صفحه عنوان" (ص. 1). روی کاغذ آبی رنگی که روی «صفحه عنوان» (ص.1) چسبانده شده است، بیانیه وقفی مفصلی به نام سید عبدالله بشر ادیب (عبدالله ادیب)، معروف به جنت زاده (سنت زاده)، قاضی ارزروم، همراه با مهر او، می گوید: بيت الكتب الذي بنيته في اتصال داراي ان احتاجوا اشد الاحتياج بكفيل مرعي اورهن قوي وانا الفقير اليه عز شانه السيد عبد الله اديب الشهير بجنت زاده القاضي بمدينة ارضروم عفي عنه في سنة اثنى وستين واستين وم"; همچنین در «صفحه عنوان» (ص.1)، نقش مهر هشت ضلعی، نسبتاً ناخوانا. نقش مهر هشت ضلعی در صفحه 19 نوشته شده است "رب سهل امور السید اسماعیل ۱۲۲۲" ; نقش مهر هشت ضلعی در ص.38-39 (تشخیص آن مشکل است) ; نقش مهر بیضی شکل روی صفحه 45 با نوشته «سید اسمعیل 1222» با کتیبه ای تزئینی احاطه شده است. در ص 124 بیانیه مالکیت آمده است "صاحب ومالک منلا علی افندی" ; لفاظی ها و تصحیحات حاشیه.. نسخه ای نفیس از شرح ابن اسماعیل بر رساله الزرنوجی در رفتار شایسته برای مطالعه موفق، نحوه آموزش، نگرش به مطالب و رابطه استاد و شاگرد. |
