شرح الفیات الحدیث،
| عنوان | شرح الفیات الحدیث، |
|---|---|
| نویسنده | عراق، عبدالرحیم بن الحسین، 1325-1404. |
| تاریخ انتشار: | [1461] |
| محل انتشار | [مصر؟] - |
| موضوع | ابن الصلاح شهرازوری، عثمان بن عبدالرحمن،، ابن الصلاح شهرازوری، عثمان بن عبدالرحمن، /1181 یا 1182.-124 الصلاح شهرازوری، عثمان الرحمن، عثمان الرحمن، یا 118. 1182-1245. /علوم الحدیث، عراق، عبدالرحیم بن الحسین،، عراق، عبد الرحیم بن الحسین، /1325-1404.، عراق، عبدالرحیم بن الحسین، 1304-1325. /الفیات العراقی.، نسخه های خطی، عربی، نسخه های خطی، عربی /میشیگان، نسخه های خطی، عربی / میشیگان /آن آربر.، حدیث، حدیث /نقد، تفسیر و غیره، حدیث / نقد، تفسیر و غیره /آثار اولیه تا 1800م. |
| نوع | kitap |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| تعداد صفحات | 162 |
| ابعاد فیزیکی | 162 leaves : paper ; 263 x 183 (195 x 123) mm |
| کتابخانه: | کتابخانه دیجیتال HathiTrust |
| شماره ثبت | 006812467 |
| تاریخ | [1461] |
| یادداشتها | Shelfmark: Ann Arbor، دانشگاه میشیگان، مرکز تحقیقات مجموعههای ویژه، Isl. خانم 497 مبدأ: همان طور که در منقول در ص 328 آمده است، نسخ حسن به نام بدر، بن علی بن احمد الاجهوری [الاجهوری] با رونویسی تکمیل شده در 1 ذی القعده [القعده، 865]. 8 اوت 1461]. مواد همراه: الف. لغزش خریدها از یهودا -- ب. برگه فهرست نویسی موجودی در دست وینیفرد اسمیتون توماس. نشان قفسه قبلی: از روی جلد جلوی داخلی و برچسب ستون فقرات، "IL 180b" (احتمالاً توسط Yahuda عرضه شده است، به برگه خرید مراجعه کنید). صحافی: مقواهایی که با پارچه سیاه پوشانده شده اند. صحافی نوع III (بدون فلپ) که به سبک غربی نزدیک می شود (بدیهی است که اصل کدکس نیست، که آثاری از صحافی قبلی با فلپ پاکت را در خود دارد). برگهای مگس و خمیدههای معاصر در کاغذ بافته قرمز، برگهای مگس قبلی در کاغذ دیواری اروپایی (برگ مگس جلو اکنون وارونه شده است). روکش های بالایی و پایینی دارای زیورآلات صحافی به شکل لوزی با مهر طلایی هستند. لبه های بلوک متن قرمز خالدار ; دوباره در نخ کرم، شش ایستگاه ; به طور کلی در وضعیت نسبتا خوبی با مقداری لکه و تغییر شکل به تخته ها، جدا شدن در ستون فقرات. پشتیبانی: کاغذ غیر اروپایی با 10 خط در هر سانتی متر. خطوط (افقی) و زنجیره ای در سه گروه با 7-12 میلی متر گروه بندی شده اند. بین زنجیره ها و 50-57 بین گروه ها (عمودی، نه مستقیم) ; محکم، با اندازه مناسب و براق؛ برگ های مگس قبلی در کاغذهای اروپایی با 8 خط در هر سانتی متر، 23 میلی متر. بین خطوط زنجیره ای و لنگر در واترمارک دایره ای با برگ در بالا و "3" در زیر (قد 67 میلی متر، مقایسه کنید Nikolaev, Watermarks of the Ottoman Empire v.1, no.121). تزئینات: نمادهای اختصاری (عمدتاً سیگلا و ضربه دو دندانی) روبریک شده. ضربات افقی برخی از کلمات با لهجه قرمز ; تقسیمکنندههای متنی به شکل کاماهای معکوس قرمز. خط: نسخ، مشخصاً مملوک; دست کوچک و ظریف مصری یا «سوری» در خط متوسط؛ تقریباً بدون ردیف با اثر خفیف شیب به سمت چپ، مقداری کشیدگی سکتههای افقی، که عمدتاً به صورت نقاط متمایز نشان داده میشوند (سه نقطه نشاندهنده یک حرکت منحنی)، الف مقصوره با اشاره به یائه، پای لام منزوی که صاف روی خط پایه نشسته است (کاملاً به سمت خط پایه و کاملاً در پایین خط پایه قرار دارد). صفحهآرایی: در 25 سطر در هر صفحه نوشته میشود، گاهی اوقات به دو ستون تقسیم میشود تا شعر را تنظیم کند. قاب-حکم (تصویر هیئت حاکمه مشهود است). دسته بندی: ii، 1 (1)، V-1 (10)، 15 V(160)، I (162)، ii ; تقریباً منحصراً کوئینیون ها کلمات کلیدی موجود (اگرچه اغلب قطع می شوند) ; شاخ و برگ در جوهر سیاه، اعداد هندو-عربی. صفحه بندی با مداد، اعداد غربی، ارائه شده در طول دیجیتال سازی (شامل برگ مگس). کلفون: «کتاب»، مثلثی، می گوید: «ووافق الفراق من نسخ هذه النسخة المبارکة علی ید کاتبها حسن المدعو بدر بن علی بن احمد الاجهوری الشافعی فی یوم السبت المبارک احمثه الذی القعدة الحرام سنة و خمثی». واله وغفر لكاتبها ومالكها ولمن نظر فيها ولمن يقرأ فيها ولكافة المسلمين والمسلمات وصلى الله على اشرف الخلق سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين» صريح: [شامل وكذاىه] الارجوزة بطيبة مدينة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال المؤلف رحمه الله وكان الفراق منها يوم الخميس ثالث جمادى الاخرة سنة ثماني وستين وسبعمائة ... وكمل هذا الشرحة المؤلف في يوم السّباء. احدى وسبعين وسبعمائة بالخانقاة الطتمرية خارج القاهرة المحروسة واجست لكل من سمع مني هذه الارجوزة المذكورة او بعضى ها ان يروي عني جميع هذا الشرح عليها وجميع ما بنى القاهرة... وعني روايته قاله و الرحيم ابن العراقي في التاريخ المذكور تم وكمل والحمد لله اولا واخرا و صلي الله عليه و آله سيدنا محمد وعلي اله وصحبه وسلم وحسبنا الله ونعم الوكيل» مقدمه: «مطالعه الحمد لله الذي قبل بصيرحيح النية حسن العمل ... اكثر الاحكام ... فلهذا ندب الي تقديم الكناية بكتاب في علمه و كنت نظمت فيه ارجوزة الفتها ولبيان اصطلاح هم الفتها وشرعت في شرح لها بسطته ولوضحته ثم رأيته غير از كبير الحجم فستلته و ممللته ثم شريعت. المقتدر عبد الرحيم بن الحسين الاثري ... فهذه المقاصد المهمة توضح من علم الحديث رسمه .... عنوان از کتیبه در 'صفحه عنوان' (ص.7). کدکس خانم. علائم مالکان سابق بر روی برگ مگس جلویی معکوس (ص.4) شامل اظهارنامه مالکیت به نام محمد افندی (محمت افندی) طبیع المرحوم عبدالرحمن کتخدا (عبدالرحمن همراه با کتخدا) 7-14 رجب، 7-14 رجب و 14-13 جعبه است. با مهر دایره ای، بیانیه آمده است: «دخل فی تصرف الفقیر محمد افندی تابع المرحوم عبد الرحمن کتخدا ... فی شهر رجب الفرد الحرام سنه 1143» و همچنین اظهارنامه مالکیت و وقف به نام الامیر علی کاشف اعظم علیه السّلام اللّه العلم. منفالوط (استان اسیوط، مصر) میخواند: «اوقف هذا الکتاب الامیر علی کاشف جمال الدین علی طلبة العلم بمدینة منفلوط غفر الله له وللمسلمین امین». invocation kabīkaj on front fyleaf (p.4) "رحيم كبيكج" ; قیمت کتاب در «صفحه عنوان» (ص.7) محو شده است. بیانیه مختصر وقف در حاشیه بالا ص 9 ; براق و تصحیحات حاشیه ای (با نشانه های renvoi) ; نشانهها و یادداشتهای ترکیبی (تقریباً در پایان هر پرسش) به نام شیخ عبدالحمید السمهوری [؟] (عبد الحمید السمهوری) وارد شده توسط محمد القادری (محمد القادری)، رجوع کنید به ص 10، تفسیر الگانت خود او، و غیره. تبصیرات المبتدیع و تذکرة المنتهی یا المقاضد المحمله (رجوع کنید به مبحث آغازین در صفحه 8)، که خود آیه ای از کتاب معرفت انوائلم (علوم) الحادثیث یا تعمدث است. ابن الصالح الشهرزوری (متوفی 1243). فهرست مطالب در افتتاحیه (صص 5-6). |
| İlgili İsimler | ʻAlī Kāshif Jamāl al-Dīn, al-Amīr, Mehmet Efendi, active 1731, Ḥasan Badr ibn 'Alī ibn Aḥmad al-Ujhūrī, active 1461 |
