نویسنده
ابهری، سیف الدین، -1397؟
محل انتشار
[14--?] -
موضوع
ابن الحجب، عثمان بن عمر، ابن الحجیب، عثمان بن عمر، /1175-1249.، ابن الحجیب، عثمان بن عثمان، 19-75-121. /مختصر المنتهی.، عجی، أحوض الدین عبدالرحمن بن احمد،، عجی، ʻاحدالدین عبدالرحمن /، 15، 5، 5، 35 عجی، احد الدین عبدالرحمن بن احمد، / -1355؟ /ʻAḍudiyah., نسخه های خطی, عربی, نسخه های خطی, عربی / میشیگان, نسخه های خطی, عربی / میشیگان /Ann Arbor., قوانین اسلامی, حقوق اسلامی /تفسیر و ساخت, حقوق اسلامی / تفسیر و ساخت / آثار اولیه تا 1800.
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
خیر
تعداد صفحات
104
ابعاد فیزیکی
104 leaves : paper ; 180 x 140 (130 x 95) mm. bound to 180 x 145 mm
کتابخانه
کتابخانه دیجیتال HathiTrust
شماره ثبت
005985885
یادداشتها
Shelfmark: Ann Arbor، دانشگاه میشیگان، مرکز تحقیقات مجموعههای ویژه، Isl. خانم 38 مبدا: فاقد کلفون مورخ ; کاغذ و دست نشان از قرن 15 است. پوشش احتمالاً معاصر با رونوشت. مطالب همراه : ورقه کاغذ چینی اروپایی با گزیده ای با جوهر سیاه (صفحه بندی شده 85-86). نشان قفسه سابق: موزه بریتانیا، لندن "شماره 18. تفسیر اثری در الهیات توسط الایجی." ; "٣٩٤" در لبه دم بلوک متنی. صحافی: مقواهایی که با چرم قهوه ای قرمز پوشیده شده اند. اتصال نوع II (با فلپ) ; لولاهای دوبل و قسمت داخلی فلپ پاکت که روی دوبلور پایینی در چرم قهوه ای قرمز با الگوی گیاهی مهر بلوک کشیده شده است. آستر تخته در کاغذ ; پوششهای بالایی و پایینی دارای مدالیون دایرهای مرکزی با ابزار کور است که از یک سری دایرههای متحدالمرکز تشکیل شده است که با مهر هلالی شکل، تکیهها در همان مهر و حاشیه در مهرهای s شکل و فیلههای نمرهگذاری شده تشکیل شده است. طراحی روی فلپ پاکت ادامه دارد. دوخته شده در نخ کرم، چهار ایستگاه; باندهای انتهایی تقریباً از بین رفته اند اگرچه آثاری باقی مانده است. در شرایط عادلانه با ساییدگی، بلند شدن و ترک خوردن ستون فقرات و چرم لبه جلویی، مقداری آسیب آفت، تعمیرات نوار پارچه ای آبی، و صفحه کتاب برچسب کاغذی چسبانده شده روی جلد بالایی. پشتیبانی: کاغذ چیده شده غیر اروپایی (عربی) با خطوط چیده شده نامشخص با فاصله 8 خط در هر سانتی متر. (20 خط در 25 میلی متر.) ; خطوط زنجیرهای که بهصورت سهگانه بهصورت افقی با فاصله تقریباً 10 میلیمتر در حال اجرا هستند. از هم جدا با تقریباً 43-45 میلی متر. بین گروه ها؛ به خوبی سوخته با برخی از نشانه های روشن کننده قابل مشاهده است. کاملا صاف؛ برخی از الیاف حل نشده تزئینات: متنی که با کلمات کلیدی، خط کشی و غیره به رنگ قرمز ترکیب شده است. تقسیمکنندههای متنی گاه به گاه به شکل دیسکهای قرمز یا کاماهای معکوس. فیلمنامه: نسخ ; دست برازنده؛ sans serif ; پیشخوان عمدتا بسته ; كاف مشكوله ترجيح داد ; اثر خفیف شیب به سمت راست. چند دم دراز ; اولیه hāʼ شبیه دو کاما معکوس است. طرح بندی: در 21 خط در هر صفحه نوشته شده است. قاب حاکم. گردآوری: ii,13 IV(104), ii ; شمارهگذاری کوایر با جوهر قرمز، اعداد هندو-عربی، روی رکتوی برگ اول برای کوایر دوم تا ششم ظاهر میشود و پس از آن احتمالاً قطع شده است. کاملاً کواترنیون ها؛ کلمات کلیدی وجود دارند، هر چند گاهی اوقات به دلیل کوتاه کردن از بین می روند. صفحه بندی با مداد، اعداد غربی، ارائه شده در حین دیجیتال سازی (شامل درج). صریح: «هو الوقت المشروع اولا وبعد الوقت المطنون تضيقه قبل الوقت و اقره اليه اد [؟]» مقدمه: «الحمد لله الذي شرع الاحكام وربطها بدلائل كلية وعلل تفصيلية للاحكام وابار معالم الدين بانوار الكتابلين از جلوي ... کدکس خانم. پلاک موزه بریتانیا، لندن روی جلد فوقانی، «موزه بریتانیا، لندن. شماره 18. تفسیر اثری در الهیات الایجی». ; نقش مهر دایره ای با شکل بز / غزال با جوهر بنفش و همچنین کتیبه "491" با اعداد غربی روی برگ مگس جلویی recto. قیمت بر روی برگ مگس جلو verso ; در بیانیه مالکیت بر روی برگ دوم مگس جلو آمده است: "صاحبه ومالكه شمس الدين حسن بن محمد [...؟] عليهم رحمة ..." ; چند گزاره محو شده در فول 1 الف (ص 1) همراه با نقش مهر وقفی مدور با مرکب سیاه (همچنین در چندین جای دیگر در سرتاسر ظاهر می شود) می گوید: «هذا وقف الراجي فيض الصمدي الشيخ احمد ضيا الدين ابن مصطفي الخالدي فمن بدي الله بعد از ما سمعه فانة الراجي». حیاء الدین بن مصطفة الخالدی (یعنی احمد ضیاء الدین گوموشهانوی، متوفی 1893 یا 4). براقیت های متعدد و اصلاحات حاشیه ای در سراسر . نشانههای ترتیب «بلغ» به طور منظم بر روی برگ پایانی چند پرسش اول ظاهر میشود، پس از آن ممکن است به سادگی قطع شود. نسخهای زیبا از جلال ابهری بر تفسیر العجی (متوفی 756/1355) بر تفسیر ابنالحجب (د. 756/1355) از مجریه ابنالحاجب 69/1468/14. الصول و العمل فی ایلمای الوصول و الجدال، عصول الفقه. کپی ناگهان به پایان می رسد و ناقص به نظر می رسد.
