نویسنده
مولانا مصنفیک، علاءالدین علی بن محمد بن مسعود البیستامی شاهرودی (متوفی 803/1400 - متوفی 870/1470)
تاریخ انتشار
07/04/2022
موضوع
ادبیات تکیه - Şerhu'l-Kasîdeti'l-'Ayniyye
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
خیر
کتابخانه
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت
serhu-l-kaside-ti-l-ayniyye-alauddin
تاریخ
835/1431-2
یادداشتها
Şerhu'l-kasideti'l-Ayniyye تفسیری است که توسط Musannifek بر القاسمتول-Ayniyye ابن سینا (Aydın 2015: 141) نوشته شده است که در آن او موضوعات مربوط به رابطه روح و بدن را به زبانی نمادین نوشته است. Musannifek شامل اطلاعات مهمی در مورد زندگی خود است. او در تحفة الوزرا، تفسیری را که بر کاسیده رویهیة ابن سینا نوشته است، از جمله آثاری که نوشته است، برشمرده و بیان می کند که این اثر را در سال 835 هجری قمری نوشته است (Tuhfetü'l-vüzerâ، 122b). همچنین در بیانی که مؤلف در پایان تفسیر آورده است، خود را شیخ علی بن. او به مکدوالدین آش شاهرودی البیستامی معروف است. (Şerhu'l-kasideti'l-Ainiyye, 55a). اثر به صورت مکتوب است و نسخه های زیادی دارد (Kılıç Ali Pasha: 1027, Atıf Efendi: 2803, Halet Efendi 780, Ragıp Pasha 1460). بر اساس برخی نسخه ها، نویسنده پس از نگارش اثر خود را اصلاح کرده و به سلطان محمد فاتح تقدیم کرده است. مصنفیک ضمن توضیح علت نگارش این اثر، به تفاسیر نوشته شده بر عینیه اشاره می کند و بیان می کند که بیشتر آن ها به منظور ردّیه نوشته شده اند تا تفسیری (شرحول-کاذیدیال-اینیه، 42 ب). او همچنین اشاره می کند که تصمیم به نوشتن تفسیر گرفت که در نتیجه برخی افراد از آنها خواستند که بر معانی لطیف در مداحی تمرکز کنند و مناطق بسته را باز کنند. شروئل-کاذیدیال-عینیه موساننیفک حاوی توضیحاتی است که بخش های بسته شده به معنای واقعی کلمه را روشن می کند، اما شامل مسائل مهم فلسفی نیز می شود. در طول اثر، نویسنده؛ سعی در تبیین های معرفت شناختی و هستی شناختی دارد، مانند رابطه روح و بدن، جسمانی بودن یا نبودن روح و اینکه روح به کجا تعلق دارد. برای بیوگرافی نویسنده رجوع کنید به «مولانا موسانیفک، علاءالدین علی بن محمد بن مسعود البیستامی عش شاهرودی»، فرهنگ نامهای ادبیات ترکی،
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Doç. Dr. Yasin Apaydın
Alfabesi
Arap
Yapısı
Manzum-Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Aydın, Fatih. (2015). “İbn Sînâ’nın ‘el-Kasidetü’l-Ayniyye” İsimli Eseri”.Yakın Doğu Üniversitesi İslam Tetkikleri Merkezi Dergisi.1: 141-152.
Çoban, Ali (2020). “Horasan’dan Anadolu’ya Molla Musannifek ve Tasavvufu Müdevven Bir İlim Olarak İnşası”.Marife: Dinî Araştırmalar Dergisi.20: 415-438.
Kılıç Ali Paşa Koleksiyonu. Nu. 1027.
Musannifek Alâeddin Ali b. Muhammed el-Bistâmî eş-Şahrûdî.Tuhfetü’l-vüzerâ.İstanbul: Süleymaniye Yazma Eser Kütüphanesi. Ayasofya. Nu. 2855.
Musannifek Alâeddin Ali b. Muhammed el-Bistâmî eş-Şahrûdî.Şerhu’l-kasîdeti’l-‘ayniyye.İstanbul: Süleymaniye Yazma Eser Kütüphanesi. Halet Efendi 780.
Taşdelen, Sinan (2007).Musannifek Alaaddin Ali bin Muhammed’in Mevlânâ’nın Mesnevî’si İle İlgili Risâlesi.Doktora Tezi. Konya: Selçuk Üniversitesi.
Yaşaroğlu, M. Kamil (2020). “Musannifek”.İslâm Ansiklopedisi.C. 21. Ankara: TDV Yay.
Atıf Bilgileri
apaydın, yasin. "ŞERHU'L KASÎDE-Tİ'L AYNİYYE (MEVLÂNÂ MUSANNİFEK)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/serhu-l-kaside-ti-l-ayniyye-alauddin. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
