حاشیات السید الشریف لیل کشاف،
[قرن پانزدهم و قرن هفدهم؟].
(حاشية السيد الشريف للكشاف, [القرن 15م و القرن 17م؟].)
| عنوان |
حاشیات السید الشریف لیل کشاف،
[قرن پانزدهم و قرن هفدهم؟]. |
| عنوان اورجینال
|
حاشية السيد الشريف للكشاف, [القرن 15م و القرن 17م؟].
|
| نویسنده |
جرجانی، علی بن محمد، السید الشریف، 1340-1413. |
| تاریخ انتشار: |
[14-- و 16--؟] |
| موضوع |
زمخشری، محمود بن عمر،، زمخشری، محمود بن عمر، /
1075-1144.، زمخشری، محمود بن عمر، / 1075-1144. /
کشاف، قرآن، قرآن /
تفاسیر، قرآن / تفاسیر /
آثار اولیه تا 1800. نسخه های خطی، عربی، نسخه های خطی، عربی /
میشیگان، نسخه های خطی، عربی / میشیگان /
آن آربر. |
| نوع |
كتاب |
| زبان |
عربی |
| دیجیتال |
خیر
|
| نسخه خطی |
ناشناخته
|
| تعداد صفحات |
166 |
| ابعاد فیزیکی |
166 leaves : paper ; 180 x 144 (127-130 x 91-93) mm |
| کتابخانه: |
کتابخانه دیجیتال HathiTrust |
| شماره ثبت |
006782565 |
| محل کتابخانه |
دانشگاه میشیگان |
| یادداشتها |
درباره: نسخه مرکب نفیس از تفسیر جرجانی بر جزء اول الکشاف، تفسیر مشهور قرآن ابوالقاسم محمود بن عمرالزمخشری، به نام جار الله (متوفی 538/1144). | Shelfmark: Ann Arbor، دانشگاه میشیگان، مرکز تحقیقات مجموعههای ویژه، Isl. خانم 459
منشأ: فاقد کلفون مورخ ; کاغذ و دست بخش افتتاحیه (از طریق صفحه 226) احتمالاً قرن 15 را نشان می دهد، با کاغذ و دست بخش پایانی اواخر قرن 16 یا شاید اوایل تا اواسط قرن 17.
مواد همراه: الف. برگه فهرست نویسی موجودی در دست وینیفرد اسمیتون توماس (ص. 1-2) -- ب. لغزش تصاحب از یهودا (ص.3-4).
نشان قفسه سابق: از داخل پوشش بالایی و برچسب ستون فقرات، "IL 85" (احتمالاً توسط Yahuda عرضه شده است، به برگه خرید مراجعه کنید).
صحافی: مقواهایی پوشیده شده در کاغذ زرد مات با چرم قرمز روی ستون فقرات، آثاری از لبه جلویی، و لبه ها/چرخش ها. اتصال نوع II (با فلپ، اگرچه اکنون گم شده است) . آسترهای تخته در کاغذهای اروپایی بدون رنگ (چلابی به صورت دایره علامت قابل مشاهده) ; دوخته شده با نخ کرم و صورتی روشن، دو ایستگاه; نوارهای انتهایی شورون کار شده به رنگ کرم و بژ، وضعیت مناسب. به طور کلی در وضعیت تا حدودی نامناسب با از بین رفتن فلپ، بلند شدن و از بین رفتن کاغذ و چرم، ساییدگی، لکه گیری و غیره.
پشتیبانی: بخش باز کردن کاغذهای غیر اروپایی (احتمالاً عربی) با 9 خط در هر سانتی متر. (عمودی) و خطوط زنجیره ای در گروه های سه تایی با 9-11 میلی متر. بین زنجیر و 38 میلی متر. بین گروه ها (افقی، به صفحه 40 مراجعه کنید)، تشکیل ابری، رنگ کرم تیره (احتمالاً نوع دوم با 8 خط در هر سانتی متر و خطوط زنجیره ای در گروه های سه تایی با 9 میلی متر بین زنجیره ها و 47 بین گروه ها، ص 90، 176، و غیره را ببینید). بخش زیر در مورد کاغذ چینی اروپایی حداقل دو نوع؛ با 8-9 خط در هر سانتی متر تایپ کنید. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 30 میلی متر. جدا از هم، لنگر دایره ای با ستاره شش پر در بالای واترمارک (نگاه کنید به ص. 230، 234، 235، و غیره، مقایسه کنید. نوع دیگری با 10-11 خط در هر سانتی متر. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 26-27 میلی متر. جدا (افقی)، علامت سه کلاه (نگاه کنید به صفحه 261، 269، و غیره، با شماره های 10 و 11 در Velkov مقایسه کنید)، نازک، ترد و نیمه شفاف، بسیار خوب رنگ شده است. نوع دیگری با 10 خط در هر سانتی متر. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 22-34 میلی متر. جدا از هم (افقی)، با علامت "I M [?]" در زیر به صورت وارونه قطره اشک علامت بزنید (هوود 964 و غیره را مقایسه کنید). مقداری جوهر سوزی
تزیینات: کلیدواژه ها (در بخش اخیر قرن هجدهم، صص 226-327).
خط نسخ نستعلیق و نسخ ; سه یا چند دست؛ باز شدن از ص 226 عمدتاً در نسخ با تأثیر نستعلیق، بدون سری با تأثیر شیب به سمت راست، تأثیر خفیف کلمات نزولی به خط مبنا، کشیده شدن خطوط افقی، اشاره (در جایی که وجود دارد، کاملاً معمولی تا کمیاب در برخی بخشها) در نقطههای متمایز، با چند عقربه دیگر، گذرگاه گاه به گاه ص. صص 44-46 و غیره) ; از ص 227 به پایان، نسخ زیبا، عمدتاً بدون سری با اثر شیب به سمت چپ، فرودهای منحنی شکل (بسیاری از مجموعات به طور چشمگیری)، با نقطههای متمایز یا به هم پیوسته (با دو نقطه که معمولاً بهصورت عمودی، یکی بالای دیگری مرتب شدهاند)، آزادانه پیوند خورده است.
طرح بندی: در 19 خط در هر صفحه نوشته شده است.
مجموعه: ii، 11 V(110)، IV+1 (119)، IV (127)، 2 V(147)، IV (155)، V (165)، 1 (166) ; عمدتا کوینیون ها کلمات کلیدی حاضر ; صفحه بندی با مداد، اعداد غربی، ارائه شده در حین دیجیتال سازی (شامل درج ها و برگ های مگس، صفحات 4 و 6 به اشتباه تکرار می شود، و چهار صفحه بین صفحات 261-262 و دو صفحه هر صفحه بین صفحات 265-266 و صفحات 267-268 پرش می شود).
صریح: «وقد یقال فی الاول ایضا نقل من المعنی الحقیقی الذی هو الحائط الا آن لوحظ اولا تم الکتاب بعون الله الوهاب».
مقدمه: «قال الشیخ جار الله العلامة احسن الله اکرامه فی دار المقامة الحمد لله الذی انزل القرآن کلاما مؤلفا منظما وصف الله سبحانه بعد از الدلالة علی انحصار جنس الحمد بانزال القرآن ...»
عنوان از کتیبه در "صفحه عنوان" (ص.7).
کدکس مرکب خانم.
اظهارنامه مالکیت به نام زکریا بن بایرام [؟] (زکریا بن بیرام ) در برگ مگس جلو (ص 4)، در بیانیه آمده است «من کتب الفقیر الى الغنی العلام زکریا بن بیرام عفی عنه» ; بیانات وقفی در برگ مگس جلو (ص4) و «صفحه عنوان» (ص7) نیز به نام این زکریای بن بایرام [؟] که کتاب را به پسرانش، پسرانشان، پسران پسرانشان و سپس به هرکس که در خواندن/تحصیل شایستگی مناسبی برای مرحومش یعقوب (بَقَوْمَبَنْ یَبْبَنِ) [؟ بن بيرام ) در بيانيه ص 4 آمده است «وقفته لروح اخي يعقوب بن حاجي بيرام فمن بدله ... الفقير ... زكريا بن بيرام ...» و در صفحه 7 آمده است «وقفته على اولادي ثم علي اولاد اولادي ثم على اولاد اولاد اولادى بيكتيا علي الاولاد اولادى ثم لمن يكىفي». عنه" ; براقیت های متعدد و اصلاحات حاشیه ای. |
