فهائل الری فی سبیل الله،
[حدود 569، یعنی 1174].
(فضائل الرمي في سبيل الله, [في حدود سنة 569ه، 1174م].)
| عنوان |
فهائل الری فی سبیل الله،
[حدود 569، یعنی 1174]. |
| عنوان اورجینال
|
فضائل الرمي في سبيل الله, [في حدود سنة 569ه، 1174م].
|
| نویسنده |
قراب، اسحاق بن ابراهیم، 963-1037 یا 1038. |
| تاریخ انتشار: |
[اسکندریه؟]، [حدود. 1174] |
| موضوع |
نسخه های خطی، عربی، نسخه های خطی، عربی /
میشیگان، نسخه های خطی، عربی / میشیگان /
آن آربر.، جهاد، جهاد /
آثار اولیه تا 1800. تیراندازی با کمان، تیراندازی با کمان /
جنبه های مذهبی، تیراندازی با کمان / جنبه های مذهبی /
اسلام.، حدیث، حدیث /
متون، حدیث / متون /
آثار اولیه تا 1800. |
| نوع |
كتاب |
| زبان |
عربی |
| دیجیتال |
خیر
|
| نسخه خطی |
ناشناخته
|
| تعداد صفحات |
6 |
| ابعاد فیزیکی |
6 leaves : paper ; 170 x 130 (130 x 100) mm. bound to 175 x 135 mm |
| کتابخانه: |
کتابخانه دیجیتال HathiTrust |
| شماره ثبت |
006806632 |
| محل کتابخانه |
دانشگاه میشیگان |
| یادداشتها |
درباره: نسخهای نفیس اولیه از حدیث در مورد برتریهای تیراندازی با کمان با «صفحه عنوان» (فول ۱ الف/ص۱) بیانیه انتساب (اسناد) که با مؤلف و اطلاعیههای نقلی متعدد (سماعات و قرائات) شروع میشود. توضیحات ارائه شده توسط نوح گاردینر. | Shelfmark: Ann Arbor، دانشگاه میشیگان، مرکز تحقیقات مجموعههای ویژه، Isl. خانم 479
منشأ: بیانیه طولانی استماع پس از متن فول 6 الف (ص 11) نشان می دهد که حافظ ابوطاهر السیلفی این متن را آنطور که صاحب آن عبدالغنی بن عبدالواحد مقدسی در حضور دیگر ممیزان اسکندریه خوانده بود شنیده است. در طول 10 ذی القعده 569 [ژوئن 1174]، به این ترتیب پایانه ای محکم برای رونویسی نسخه خطی ایجاد شد. به احتمال زیاد توسط عبدالغنی مقدسی، اندکی پیش از استماع، احتمالاً در اسکندریه نیز کپی شده است.
مواد همراه: الف. برگه فهرست نویسی موجودی در دست وینیفرد اسمیتون توماس. -- ب. خریدها از یهودا می لغزند. -- ج. با توجه به یکی از اظهارات استماع تاریخ (تبدیل تاریخ اشتباه).
نشان قفسه سابق: از نوشته روی جلد جلوی داخلی و برچسب جلد پایین، "IL 269a" (احتمالاً توسط Yahuda عرضه شده است، به برگه خرید مراجعه کنید).
صحافی: مقواهای پوشیده شده با پارچه قهوه ای رنگ. الزام آور غربی ; چسباندن و برگ مگس در کاغذ بافته آبی ; عنوان با مهر طلا روی جلد ; دوخته شده در نخ سفید سنگین، چهار ایستگاه; پوشش در شرایط عالی؛ textblock به شدت تعمیر شده اما پایدار است.
پشتیبانی: کاغذهای غیر اروپایی (احتمالاً عربی)، کاملاً ضخیم، با 20 خط افقی در 38 میلی متر. ; تشخیص خطوط زنجیره ای بسیار دشوار است، اگرچه حداقل یک جفت با فاصله 10 میلی متر. جدا در fol.4 (pp.7-8) قابل مشاهده است. کاملا کثیف و لکه دار ; چندین تلفات و تعمیرات؛ مقداری جوهر سوزی
فیلمنامه: نسخ ; یک دست سوری با نوک تیز، بدون صدادار، آزادانه بسته شده. الفهای ایستاده تا حدودی موجدار، اغلب با پای چپ ختم میشوند، اما عموماً فاقد خطوط سر هستند. نزول swooping ; پیشخوان عمدتا بسته ; shaddah گاهی اوقات علامت گذاری شده است. انقباض بسیار لیگاتوری برای اخبرنا به صورت ابنا ظاهر میشود که الف نهایی به عقب خمیده میشود تا به الف اولیه برسد.
طرح بندی: در 17 سطر در هر صفحه نوشته شده است.
مجموعه: i, 3 I(6), i ; شاید در ابتدا یک ترنیون بود که اکنون به سه تک برگ (سینگلیون) تعمیر شده است. صفحه بندی با مداد، اعداد غربی، ارائه شده در طول دیجیتالی شدن.
صریح: «قالا ثنا ابو عمیرعیسى بن محمد النحاس ثنا ضمرة بن ربیعة عن الاوزاعى عن یحیى بن سعید عن سعید بن المسیب عن ابى ثعلبة الخشنی عن النبی صلی الله علیه وسلم قالق قتاب علی حمید. العالمين وصلى الله على رسوله سيدنا المصطفى محمد النبي واله وسلم تسليما وحسبنا الله ونعم الوكيل».
مقدمه: «ولا حول ولا قوة الا بالله [العلي العظيم؟] اخبرنا الشيخ الامام الحافظ ابو طاهر احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن ابراهيم السلفي [...] ابنا الفقيه ابو عبد الله محمد بن مسعود بن احمد بن شذرة الخطيب [المدني؟] سمقرة الخطيب [المدني؟] سمقرة الخطيب عليه السلام. من سنة احدى وتسعين واربع ماية ابنا ابو علي الحسين بن محمد الحسين بن ابى [...] الهروي قرأه عليه بهراة ابنا ابو يعقوب اسحاق بن ابى ابن اسحاق العدل الحافظا [عبد الله] بن احمد بن حمويه واحمد بن عبد الله بن عبد اللّه. الله بن عبد الجبار ثنا مالك بن سليمان عن ابراهيم بن طهمان عن محمد بن [زياد] عن ابى هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله عز وجل يدخل بالسهم [الواحد] ثلاثة الجنة...».
عنوان از «صفحه عنوان» fol.1a (p.1).
کدکس خانم.
چند تصحیح حاشیه ای ; چندین اخطار انتقال (به ویژه به fol.1a/p.1 و fol.6a/p.11 مراجعه کنید؛ اطلاعیههای fol.2b-3a/pp.4-5 و fol.6b/p.12 دشوارتر است). |
